代表权柄没有个人的感觉

民数记第十二章八节末了神说，“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”在神看，有些事是可怕的。神是神，说到爱，祂领会；说到光，祂认识；说到荣耀，祂懂得；说到圣洁，祂明白。难道神也知道惧怕么？在这里神乃是替亚伦和米利暗惧怕。神对他们说，“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”神本来无所惧怕；祂乃是告诉他们，这是可怕的事。神看这事是可怕的；他们如果不是在黑暗里，如果不是无知的，如果不是没感觉的，他们里面就该惧怕。到此神就不再说话；祂还未行审判，但祂发怒而去（9）。

神是如此花力量维持祂的权柄；我郑重的再说一次：神是维持祂自己的权柄，并不是维持摩西的权柄。我们可以恭敬的说，神的仆人如果有错，乃是神的事。神在这里不是说，“你们你毁谤摩西；”乃是说，“你们毁谤“我的仆人”摩西。”这里刚巧神的仆人的名字是摩西；若是别人，就还是神的仆人，再加上别的名字。所以神是维持祂自己的权柄，不是维持摩西的权柄。神不让任何人使祂自己的权柄受亏损。人一悖逆祂的权柄，祂就会发怒而去。

神一离去，云彩就从会幕上挪开了（10）。云彩预表神的同在；云彩挪去，就是神的同在挪去了。本来云彩移动时，就是神行动了，会幕也就要跟着起行；不料在这个时候，米利暗却长了大麻疯。本来云彩动，以色列人就要起行；但今天不能起行，因为有背叛的事发生。亚伦看见这事，就害怕了，因为他也有分于这背叛；不过因为米利暗在这事上是领头的，所以是她长大麻疯。

本来摩西一直不说话。会幕不启示，摩西就不说话，他是学过功课的。他虽然有口才，但他一直不响；直到亚伦求他赦免，他才开口。凡自己的心、自己的口不受约束的，就不能作权柄。有神权柄的人，必有神的权柄在心和口上。

当亚伦求摩西时，摩西就为他们哀求耶和华。在此之前，摩西一直好像旁观的人；他自己一点怨言都没有，他没有责备，也没有批评。亚伦求他，他就祷告神。这就是十字架。在这里我们看见，他是没有个人感觉的人。他看见米利暗长大麻疯，亚伦因害怕而哀求他，他就即刻向神哀求。他没有用冷淡的态度说，“好吧，看在你的情面上，我就试试看，替你们向神开口讲情。”不。摩西乃是即刻哀求神；他一点也没有自己的意见。他自己没有意思要审判、要刑罚。当神的目的达到时，他很快的就赦免了。权柄乃是为着执行神的命令，不是为着高抬自己；代表权柄是要叫神的儿女感觉到神自己，而不是要让神的儿女感觉到他们自己。你是要叫人服在神的权柄之下，不是叫人服在你自己的权柄底下，所以你自己被拒绝是小事。在十三节，摩西祷告说，“神啊，求你医治她。”这个人实在是配作权柄的，因为他没有个人的感觉。求神使我们脱离个人的感觉。人一有自己的感觉，你就看见，神的事情就要受亏损，神就不得自由了。

到这个时候，摩西不但不幸灾乐祸，反而倒过来求神怜悯，医治米利暗。若是摩西不蒙怜悯，若是摩西不认识神的恩典，首先他必向亚伦说，你们既然说，神也向你们说话，那你们自己去求神吧！第二，他或者向神说，你若不替我报复，我就辞职了。在这里好像是神给摩西报复的机会，这机会不是自己求来的，乃是自然来的。摩西可以说，如果神不对付，我不能作什么；神既然作了，我可以利用这机会来表白。但他没有利用机会表白或报复。他可以对神说，“我的哥哥姐姐批评我，神如果不为我作什么，我就要辞职。”在此人很可以利用神的表白，来为自己伸冤报复。但摩西没有表白，没有报复，也没有利用神的表白。他是没有自己的感觉，不活在自己里面的人。在他眼中，好像这件事无所谓。我们看见，摩西的血气是完全受了对付。他不但不报复，反而求神医治米利暗。这正如基督在十字架上，求神赦免害祂的人一样（路二三34）。有人以为出来作神代表权柄是容易的事，然而，作神代表的权柄不是容易的事，你非把自己完全倒空不可。

所以，摩西真像神的儿子，他能是神代表的权柄，因为他真能代表神。祂不被血气摸着，他对自己不保护、不表白，对攻击他的人也不报复。因此，神的权柄透过他，一点没有受到遮蔽。在这里我们可以说，这真是遇见神权柄的人。他是完全不被肉体、血气、自己摸着的人，所以他配作神代表的权柄。

——选自《权柄与顺服》