在教会建造中的权柄和交通

旧约是预表，新约是实体。在五旬节那天，门徒从一百二十人增加到三千多人，以后又增加了五千多人。在使徒行传，我们清楚看见，门徒中间明显有一条权柄的线。虽然圣经没有用这词，但是你能读出那个光景。那时候的使徒彼得、约翰、雅各的确是权柄。同时，在教会中有长老，也是权柄。另一面，使徒们和那些弟兄姊妹事奉神的光景，真是满了交通的情形。他们和神交通，也把神的交通带到神的子民中间。在那个时候，在教会里明显的有权柄等次，也有圣灵的交通。

可惜这种正常的光景没有维持多久，慢慢的，教会和旧约的以色列人一样，也在交通上出了问题。失去了交通，只剩下不正确的权柄。这一个权柄不正确到一个地步，完全落到人的组织里，完全是人的掌权，最后形成罗马天主教。这时，就是神子民最荒凉，最不正确的时候。

每当教会得着恢复，也像旧约一样，先恢复祭司。路得起来有所恢复时，很明显，是先恢复与神交通的一面。慢慢的，他也注意到教会中权柄等次的问题。以后到了十八世纪，摩尔维亚弟兄们首先恢复的也是与神交通，而后看见权柄等次的问题。十九世纪弟兄们在英国的恢复，开头时，在交通方面有非常强的恢复。他们和神是交通的，彼此之间也是交通的，那实在是神给他们很大的祝福。他们交通到一个地步，的确是在一个灵里，众人如同一人。慢慢的，在弟兄们中间也恢复了权柄等次。

回顾我们的历史，也是从交通恢复起的。不仅恢复个人与神交通，也恢复在神里面彼此交通。慢慢的，神也给我们看见教会的真理、身体的亮光，配搭的事奉，叫我们多认识一点权柄等次。从那时候起，我们中间就正是有了设立长老，安排事奉等，并且权柄等次在我们中间越过越具体。

然而我们要记得历史的教训，就是交通配合权柄的正常光景，不太容易守住。只要稍微一不小心，交通就会失去，只剩下权柄。这时，权柄就会不受平衡，以至不正常。我说这件事，是满带戒心。盼望弟兄姊妹里面有感觉，在我们的处境中有一个危险，就是会逐渐失去交通。我们中间的交通可能逐渐减弱，以致权柄比交通多，结果不受平衡，就变得不正常。我们有这样的危机，所以必须有戒心，这不是说不该有权柄等次，乃是说要把交通的一面加强。否则，我们一直谈建造，实行建造，但恐怕越建造，权柄这一面越重，交通那一面越轻，结果会失去平衡。所以，在我们开始加强教会的建造之先，必须看清楚这件事。若是我们缺少交通的平衡，就这样一直向前建造，就会越发加强权柄的那一面，而越发失去交通这一面，使我们中间的不平衡达到极点，以致于完全不正常。

教会的交通乃是众圣徒的灵在圣灵的相调里为一

我们所说的交通，一面是指你我个人与神的交通，另一面你我彼此的交通。这两面的交通，并不是两种交通，也不是两个交通，乃是一个交通的两面。正确的交通，总是我们和主交通，也和弟兄姊妹交通。所以，必须我们里面和神是通的，和众弟兄姊妹也是通的。正如在身体里，每一个肢体的血液和头是通的，和所有肢体也都是通的。绝不能有一个肢体说，他的血液和头是通的，和其他肢体却是不通的。如果和其他肢体不通，这一个肢体里的血液循环就大有问题，这是一个清楚的例证。所以，交通不仅是指和神的交通，更是指在神的交通里和众圣徒的交通。

在已过的年日里，我们一提起和神交通，就觉得仅仅是和神交通；我们说和众圣徒交通，也只领会是和众圣徒来往。其实不是这样，我们和神交通，就包括和众圣徒交通；而我们和众圣徒交通，是因为我们和神有交通。这一个交通，不仅是外面的来往，外面的结交，外面的谈话，外面的商量，更是众人里头的灵出来，在神的灵里相交相调合成一灵。

我们若操练到这个地步，会发觉与人交通和神交通，实在没有分别。当你和神交通时，你的灵里和众弟兄姊妹就是通的；当你和众弟兄姊妹交通，和他们一同祷告敬拜，一同感谢赞美时，你的灵不单和众弟兄姊妹是相通的，同时和神也是相通的。这两面其实就是一件事，并不是两件事。当一盏电灯的电和发电所的电相通时，就是和所有的电灯相通。同时当它和所有的电灯相通时，也就是和发电所相通的时候。这是一件事不是两件事。

所以你我必须看见，教会的交通就是神的交通，也就是身体的交通。身体的交通是人与神的交通，也是人在神的交通里和人的交通，二者乃是一。很可惜，我们从前把和神的交通领会成只是我们和神之间的事，把和弟兄姊妹的交通，领会成另一件事情。今天我们要受改正，认识这完全是一件事。你和神交通，就包括和众弟兄姊妹交通；你和众弟兄姊妹交通，也包括你和神交通。众人都在一位灵里，一同交通，既和神交通，也和众弟兄姊妹交通，若不是这样，我们的交通就是偏枯的，是有问题的。

——节选自《祭司职分与神的建造》