如何在灵里祷告

我们要交通到，服事者如何彼此调灵，以及如何带领弟兄姊妹一同在灵里交通相调。我们要分七点说明。

灵的操练全在祷告

首先，我们必须领会，灵的操练完全在于祷告。这就如脚的操练在于走路，眼的操练在于观看事物一样。医生告诉我们，若是人的眼睛长久蒙起来不用，结果就会失明。我们身上每一种器官，都该有其基本的操练；操练得越多就越灵活，不操练就会失去功用。我们的灵也不例外，灵的操练在于祷告。我们的灵是为着接触神造的，而我们和神接触，多半在于祷告；所以要操练灵，非祷告不可。我们若是要释放我们的灵，叫我们的灵高昂，灵能出来，与别人的灵相交相调，就必须操练一个基本的功课，就是多祷告。

 若是我们一天不祷告，三天不祷告，一周不祷告，甚至长久不祷告，即使偶尔有一点祷告，也很微弱、很形式化的；结果我们的灵绝不会刚强，不会新鲜，不会高昂，也不会敏锐。因此，我们若要注意教会中灵的交通，灵的释放，灵的出来，和灵的相交相调，一个最基本必须操练的功课，就是要尽量祷告。若是我们在祷告上操练得少，就无法盼望我们的灵能出来，也无法盼望我们的灵能和别人的灵相交相调。

使徒们在五旬节以前十天，必定天天在一起祷告。他们祷告到一个时候，灵自然强了、活了、释放了、自由了、出来了。结果他们众人的灵，即使原来不交也交了，不调也调了。这好像两瓶水，甚至几十瓶水，统统倒出来，所倒出来的水自然彼此交流、相调在一起。圣经说，我们都是瓦器，里头有一个宝贝，就是神，而神就是灵（林后四7，约四24）。所以我们每个人里头都已经有圣灵的活水（七38～39）。现在的问题是，怎样让这活水从我们里头流出来。没有别的路，只有多多操练祷告。祷告乃是让我们里头的灵流出来，一个最正当、最佳的途径。

祷告重在灵的释放

其次，这里所说的祷告，并不重在为事物祈求，乃是重在灵的释放。基督徒的祷告，至少有两种功用，一种是向神要东西，求事物。比方，我们遇见困难了，就求神纪念我们的难处。或者我们有什么需要的，求神赐给我们。或者我们正在进行什么事，求神成全。或者我们财务上有什么缺乏，求神供给。甚至我们为教会、为福音、为主的工作祷告，为同工、为长老、为服事者祷告等，都可以算作是为事物祷告。在这一切的祷告里，含着另一个基本的功用，就是我们的灵的操练。正如我们用脚走路，一面固然可以走到我们的目的地；另一面，当我们这样走路，自然就把我们的脚操练的更有力、更灵活。我们祷告也有这两面，一面是我们向神要东西，求事物；另一面是在这样的祷告、祈求里，我们的灵自然受了操练。

可惜，许多人虽然祷告了，但是灵的操练不多，因为他们不懂怎样在祷告里运用灵。他们祷告都是在思想里，在记忆里，在魂里，多是照着人所托付的，自己所记得的，或是祷告簿上所记录的祷告。这样的祷告，不能说在神面前一定不蒙悦纳；因为我们的神太大了，有时连外邦人的祷告，祂都垂听、眷顾；祂是眷顾人的神。然而请记得，这样单单凭着记忆、头脑、思想、或记录的祷告，无法操练灵。换句话说，正常的祷告是能操练灵的，而那一种凭头脑的祷告，并没有动用人的灵。这好像一个人不用脚走路，却用手爬，虽然也能勉强爬到目的地，但他的脚并没有受到该有的操练。他爬来爬去，脚却越过越不会走路了。好些圣徒在主面前的祷告也是这样。你不能说主没有听他的祷告，主是听了，但是他的灵没有受到操练，因为他的祷告中没有用灵。所以，这样的祷告只有一面的功用，没有两面的功用，只求得了事物，却没有使灵受到操练。

在一个正确的祷告里，事情的成全与事物的得着是附属的，灵的操练才是主体的。你每次祷告神，都该叫你的灵得着操练。所以，你每一次到神面前，不该凭记忆，凭思想，也不该凭人的托付，乃该单纯的凭着灵。你要先把你的全人收回来，安静下来，回到你的最深处，摸里面的感觉，就是你灵里的感觉，而后照着这最深的感觉发表出来。比方，你最深处觉得有罪，你就认罪；觉得痛苦，你就流泪；觉得喜乐，你就赞美。你总要先摸着里头最深处的感觉，而后照着这感觉祷告。

或许你会问：（这样，我可不可以为自己的事，或别人的托付祷告呢？）当然可以，但是不要一开始就为这些祷告，你要先和神商量一下。等你已经凭着灵里的感觉发表了一些祷告，灵当高昂， 相当进入神的灵里，和神有了相当好的交通，你就可以在交通的灵里和神商量，问神说：“主，我可不可以，为着受托付的事有一点祷告？我可不可以照着我所记录的有一点祷告？”你这样和神商量后，再摸摸里头的感觉；如果里头觉得可以祷告，你就祷告；如果里头没有响应，不动如山，你就知道神不要你为这事祷告，你也就不必祷告了。总归你要根据里头灵的感觉祷告。如果你是这样祷告，你祷告了五分钟，灵就操练了五分钟；祷告了十分钟，灵就操练了十分钟。我们每一天只要能有二十分钟这样的祷告，或者是更好是三十分钟从灵里发出的祷告，不到一周，众人的灵一定新鲜、高昂，并且练达、灵活、释放。所以要我们的灵能出去，与别人的灵相调，并且还能释放别人的灵，我们自己就必须操练这种在灵里的祷告。

我们与神之间的故事，大都发生在这种用灵的祷告上。神光照我们，检点我们，对付我们，责备我们，破碎我们，或者是有什么恩典临到我们，常常是在我们这样用灵祷告的时候。有的弟兄姊妹虽然在日常生活中，有些事务性的祷告，也曾蒙神垂听和成全，但他那个人却从未在神面前蒙到光照，受过对付，而有过什么改变。这个原因没有别的，只因他的祷告里不会用灵摸着神，很少在灵里真实的遇见神。所以，神只能凭着他的怜悯，在外面的事物上眷顾恩待，却无法更深一步在他这个人身上做工。

然而，一个蒙神更深恩典的人，是一个学习在灵里与神交通的人，当他在灵里祷告时，他的灵出来的，他在灵里是摸着神的，也是让神在灵里摸着他的；所以，神的光自然光照他。那时约壹一章的光景就来了，神的生命在他里头，他和神交通，而神就是光，所以他自然就碰到光，蒙了光照。这光照就在他里头作圣别的工作，对付的工作，剥夺的工作。神就对他有所要求，也有所带领。这种祷告才真是宝贵的，比单为着求事物的祷告，价值贵重多了。因为只有这种祷告，能教我们摸着神，尝到神，丰满的得着神的成分，使我们里面的灵刚强、活泼、新鲜、自由、得着释放。

 ——节选自《祭司职分与神的建造》