失败叫人经历神更多

我们已经看过，神带领我们走的路不是直线、水平的，乃是起起落落的。我们要接着这点，再来看失败如何叫人更经历神。

失败是一件宝贝的事

我们常常宝贝得胜过于失败。每一个神的儿女都觉得，得胜是最好的；若是我们能一点不失败，我们就满足了。然而从经历中我们认识，在许多属灵的经历里，失败比得胜更宝贵；这并非鼓励弟兄姊妹失败。其实，鼓励你们得胜没有用，同样的，鼓励你们失败也没有用。站住如何不是人能鼓励的，跌倒也一样不是人能鼓励的。可能有人以为，他刚强一点，所以站住了；他软弱一点，所以跌下去了。然而经历够多的人都能见证，或站住或跌倒，都由不得人自己。

罗十四4说，“你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在。”这话给我们看见，一个人能站住，或跌倒，都在于主自己。我们不是自己造出来的，乃是主造出来的。我们的生命气息也不在于我们，乃在于主。同样，我们能站住，能得胜，也不在于我们自己，乃在于主。虽然主常借着祂的话语鼓励我们，要我们站住不可跌倒，向前不可退后，得胜不可失败；但是从另一面说，我们站住，跌倒；向前，退后；得胜，失败，都不在于我们自己，全在主的手中。

未曾失败的人不能经历神的丰盛

我们都很熟悉，在路加十五章，主耶稣说到一个人有两个儿子的故事（11~32）。在那个故事里，有一个非常大的原则，却是许多人起首跟随主时，难以摸着的。人必须跟随主一段相当的时间后，才能认识那个原则，就是神一切的丰盛，都是给失败的人经历的。凡没有失败过的人，对神的丰盛都没有经历。十五章所提到的大儿子，从没有跌倒过，没有失败过，也从没有出事过。然而，你若仔细读过那一章，你能看见，他对父亲的丰盛一点都没有享受。父亲所有的丰盛，都是给那个失败的小儿子享受的；失败的儿子反而经历了父亲的丰盛（23~24）。

一个从来没有跌倒过的人，很难能得救。若是今天有一个人，生下来从没有跌倒过，从始至终都是那么完全，那么刚强，那么站得住，这人定规不会得救。我记得二十多年前，认识一个人，从人的眼光看，他实在可以说是一个完全人，而他自己也相当自夸。一面说，他很谦卑，因为他是一个完全人；但另一面说，他很自夸，他夸他从没有出过错，从没有出过事，从没有跌倒过。他常对我们说，许多信耶稣的人，甚至一些传道人，还不如他这个不信的人。从人的眼光看，他实在是一个好人。

有一天，我和一位年长同工坐在一起，我问他：“对于这一个人，到底应该怎么帮助？”他说，“弟兄，这一位朋友就是路加十五章里的那个大儿子。他从来没有跌倒过，没有出事过，就像那个大儿子一样，一直遵守父亲的指令，一点都没有违背父亲，凡父亲要他作的他都作了。”那位年长同工反问我：“你想看这个人需要救恩么？”我说，“当然需要，难道他不是一个罪人么？”他说，“不错，在亚当里他是个罪人，但是在他自己里面，他不是罪人。”我说，“那怎么办？他怎样能得救呢？”那位年长同工说了一番很有趣的话，他说，“若要他得救，他只有在亚当里是个罪人还不够，还必须在他自己里面是个罪人。他要大大的跌倒，大大的失败，才有可能。”我说，“这是相当危险的事。”他说，“你比神都担心么？你看那一个小儿子，神让他跌倒，并且越跌越远，远到一个地方，和猪在一起。这是神让他如此，跌倒的人才能享受神的丰富。所以，那个人一定要跌倒，如果不跌倒，永远难以得救。”我说，“这个说法相当危险，难道不跌倒就不能得救么？”他说，“是的，不容易。大儿子不容易得救，得救的都是小儿子。”

那一天，那位年长同工问我：“弟兄，你懂不懂神的救恩？”我说，“当然懂，主耶稣替我们死，为我们流宝血，我们信祂就得救了，这就是神的救恩。”他说，“这一套都是道理，没有用。就经历来说，小儿子懂得救恩，大儿子还不懂得救恩。你若生下来没有跌倒过，没有失败过，你就是大儿子，不懂什么叫救恩。”当时，那位弟兄就问我：“你到底跌倒过没有？失败过没有？作过浪子没有？”我对他说，“恐怕我作浪子比这个小儿子还要厉害。”他说，“感谢赞美主，这样，你就懂得什么叫救恩。”

失败的人才能经历神的恩典

当人越跟随主，越到年老的时候，回头看自己的已往，只有敬拜说，“主啊，我所讨厌的失败，伤心的失败，恨恶的失败，哪知都是叫我最蒙恩的。”我们最摸着主的地方，最得着主的地方，就是失败的地方。一个完整的人，不认识神的恩典；一个破碎的人，才认识神的恩典。

以大卫王的故事为例，大卫从幼年起，无论在父亲跟前，在哥哥们跟前，在扫罗王跟前，在以色列人跟前，都是一个完整、敬虔、无可指摘的人。你我都羡慕他的光景，称赞那个光景。然而到了有一天，神说，这样一个完整的人，不能认识祂的恩典，不能经历祂的丰盛，于是神就把祂的手松一松。神把手一松，大卫就人格扫地，整个人了了。凡知道大卫的人都会说，这个人完了，这个人跌倒了，因为没有一个人跌得比他再厉害。他自己怎样感觉呢？他所写的诗篇五十一篇说，“你本不喜爱祭物；若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（16~17）这里的“忧伤”，直译是“破碎”。大卫提到他的灵是破碎的，心也是破碎的。这破碎的灵乃是神所要的祭；这破碎的心是神所不轻看的。他的灵与心都碎了，并不是因着痛苦或苦难，而是因着一个失败、一个跌倒，叫他破碎。他恨恶那一个失败，那一个跌倒，恨到一个地步，他这个人的灵破碎了，心也破碎了。请记得，这一个破碎的人，是一个蒙恩的人。这一个破碎的灵、破碎的心，乃是神能施恩的地方。

有些圣徒从得救至今，也许十年、二十年了，仍旧是原封未动，从前怎样，现在还是怎样。他从来没有跌倒过，从来没有出过事，从来都是那么完整。然而请记得，最缺乏恩典的就是他这个人，最不认识神的就是他这个人。什么人能认识神呢？什么人能经历神的恩典呢？乃是跌倒的人，跌得厉害的人，失败的人，失败得厉害的人。这样跌倒的人，不仅是人跌碎了，心也碎了，灵也碎了。

——节选自《神的需要与目标》