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一切问题不在外面的道理,乃在奉献

罗马十四章六至九节说,“守日的人是向主守的,吃的人是向主吃的,因为他感谢神;不吃的人是向主不吃的,他也感谢神。因为我们没有一个人向自己活,也没有一个人向自己死;我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是主的人。因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。”八节说到,我们“总是主的人”。保罗在灵里实在是高明。当时的信徒为着守日不守日,吃荤、吃素这些问题辩论不清,保罗一点不在道理的立场上对付他们。他一点不说,“按道理说,今天是恩典时代,什么都可吃,也不要管荤,也不要管素。今天是恩典时代,也没有守日的问题,日日都一样,不需要守了,你守是错的。”他没有从道理的立场讲这个,他乃是从一个把自己给了主的立场讲。今天不是吃对,或是不吃对;守日对,还是不守日对;今天的问题是,到底你的吃是怎么个吃法,你的不吃是怎么个不吃法。你吃若是为着主吃,就对了。你不吃若是为着主不吃,也对了。这不在乎你外面吃不吃,乃在乎你为谁。你即使是吃对了,若不是为着主,还是错;因为你在道理上可能是对的,但在生命上错了。 

所以保罗不从道理的立场看这事,而是从生命上看。你为什么不吃?因为主不吃,所以我不吃。你为什么吃?因为主吃,所以我也吃。若是这样,两个就都对了。虽然在道理上二者不相同,但是在生命上二者是一样。你为什么守日?你为什么不守日?答案应当是:主是我的人位,祂守日我也守日,祂不守日我也不守日。你为什么聚会?如果答案是,因为聚会有益处,聚会能听好道,这似乎是对,却是不对。这是守道理,学道理。你应当回答:因为主来聚会,所以我也来聚会,祂是我的人位,我已经把自己给了祂。

作妻子的姊妹们,在结婚那天,照中国人的说法,是嫁给了你们的丈夫,就是把自己给了你们的丈夫。从前没有出嫁时,你是父母的人,在你出嫁那一天,你就是你丈夫的人,所以连你的姓都改了。然而难处就在这里,你结了婚,却不把自己给丈夫。好的婚姻都是丈夫给了妻子,妻子也给了丈夫。

我们在主面前的难处是什么?我们要主,却不肯把自己给主,这是我们众人的通病。我们在台湾已经几十年了,若是我们这些人是绝对的兑现给主,福音早就传遍整个台湾了。在这里主的行动很慢,其实不是主的行动慢,而是我们配合慢。我们年年重新把自己奉献给主,年年都开一张支票,但兑现的却不多。这就是我们的难处。我们接受主,却不肯把自己给主。

有些作学生工作的同工们告诉我,这些年来,台湾的青年弟兄姊妹,能通过三关的不多。哪三关呢?毕业是个关。这些青年学生在学校里很不错,但是有的一毕业就了了。还有一个关是结婚,一结婚就了了。末了一个关就是出国。毕业,结婚,出国,青年弟兄姊妹若能通过这三个关口,就能站住。所以青年圣徒目前若是有二百人,等到毕业,结婚,出国了,能剩下二十五个就不错了。我就对那些同工们说,你们的工作非改不可,你们这个工作作得不扎实。不扎实在哪里呢?就在给主得着这件事上,他们没有带青年弟兄姊妹把自己给主。

有一次聚会后,有十多位青年弟兄姊妹,多半是大学毕业的,来找我谈话。他们原来是有很多问题,但是当时他们只 提起两个。我的答案就是:不必去追究这些问题,一个基本问题就是你的奉献,你把自己给主。这个在你里头若没有解决,你外面的问题怎样解决都没有用。你把自己给了主,环境好,感谢赞美主;环境不好,更感谢赞美主。结婚,感谢赞美主;不结婚,更感谢赞美主。能出国,感谢赞美主;不能出国,更感谢赞美主。或这样,或那样,都不成问题。

所以,问题全不在外面。不仅青年弟兄姊妹如此,年长圣徒的问题也是在这上面,全数在奉献上。不要领会错了,这个奉献的意思是,你给主得着了没有。可能你从岁首到年终都来聚会,也都事奉主,但是主还不一定得着你这个人。主所要的就是你。你把什么都给了主,把什么都奉献给主,但你这个人还没有给主,你总有保留。

罗马十四章说到,无论是死是活,是吃是不吃,是守日是不守日,管它是什么,我总是属主的人,我总是为着主。如果这样,就一点难处也没有。然而今天的难处是,我们什么都要,什么都作,什么都为主,但只有一件事,我们里头还没有把自己完全给主。

夫妻间真正的爱情,是在于作妻子的把自己给了丈夫,这是秘诀。你到底有没有把自己给丈夫?这是一个问题。今天丈夫能作多少人位,是在乎作妻子的把自己给他有多少。同样的,今天主在你里头能作多少人位,也是在乎你给主有多少。

— 节选自《为着教会生活接受基督做人位》

 

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