神要基督作我们的得胜

神要基督作我们的生命、作我们的满足

神所赐给我们的新生命和新能力，就是基督自己。今天基督就住在我们里面。基督住在我们里面作什么？祂住在我们里面，作我们的生命，与我们同在。主说，祂不撇下我们为孤儿（约十四18）。但罗马七章里那个苦恼的人乃是一个孤儿。罗马七章可以称为孤儿章。那个人有新要求、新欲望，但自己应付不来。就好像孤儿肚子饿了要吃饭，但没有食物，天气冷了要穿衣服，却没有衣服；一切都得自己想办法。就是他靠自己立志也得不着。主说，祂要住在我们里面，供给我们一切的需要。我要传一位基督，不仅是为你舍命流血的基督，不仅是钉十字架的基督，乃是一位一直在你里面，供给你一切需要的基督。

你不要只满意于已往所知道的基督。在约翰四章，主对撒玛利亚妇人说，“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（13∼14）这乃是基督所供给之圣灵的生命，这生命乃是一个泉源。基督所供给我们的，并不是用水桶盛的，几天就喝完了，基督所供给的乃是在我们里面成为泉源，可以一直用，直到永生，直到神面前的时候，还用不完。这就是基督在你里面，作你的生命，供应你一切的需要。 

许多基督徒说他已经得救了，但他的生活看起来和没有得救差不多。我常说，许多基督徒是“不顶得救”的基督徒。你不要误会，我不是说你没有得救，我是说你不顶得救，就是没有达到圣经所说得救的地步。你能不能说，我有基督作我的牧者，我不缺乏？（这句话英文译得比较好，英文说shall not want，并不是缺乏，乃是不要了。）基督是你的牧者么？你能说你什么都不要，都没有缺乏么？我这样问你，你大概要说，我是缺乏多多。你若是这样回答，就证明你需要更深的认识基督，圣经所说的基督，乃是能够满足你心的一位。祂使你的心一直干渴，但祂也一直解你的干渴。阿利路亚，主所赐给我们的，乃是一个泉源！不是在主日听一次道，用六天就用完了，乃是在我们里面有一个泉源，可以用到永生。基督徒不需要水桶，因为我们里面有井。许多基督徒里面的水，好像水桶的水，一下子就用完了。但圣经说，基督徒里面有泉源，可以用到永生。自来水的源头乃是水库的水，不在屋子本身。照样，基督徒生命的源头乃是基督，而不在他本身。这与罗马七章那个人立志又失败，失败又立志，其间的分别不知有多大。 

神要基督作我们的得胜

许多人以为自己软弱，常常跌倒，就求神使他刚强。他们以为只要自己有大能力，就能够胜过罪。然而他们也许有能力，却不能胜过罪。他们被罪胜过时，常常感到希奇；其实他们不犯罪，要作什么？他们犯罪并不希奇。有一个西教士对我说，她一直犯罪，犯得不得了，无论自己怎么努力，总不能胜过。她说，她在中国传道，实在不成功。我在旁边，一边听，一边笑。她说，“你到底怎么一回事？”我说，“你犯罪，你觉得稀奇，我不觉得稀奇，我觉得平常得很。你若犯更大、更厉害的罪，就有点稀奇。但这样的罪并不稀奇。”她说，“我到中国传了七年道，我知道神真呼召我，我也有相当的经历。但我一直失败，我还能作工么？神必须给我能力胜过罪才行。”我说，“你求别的，神听你；你求神给你能力胜过罪，祂不听你。神不给你力量不犯罪。”

我告诉她说，她的错误就是要用新造补旧造的不及。她软弱，就求能力来胜过罪。但新生命的能力、神的能力，不是要扶持你这个旧人，使你有更大的能力去胜过罪。不！神不这样作。我们需要求神给我们新的亮光和启示，使我们知道，我们的软弱一点也不稀奇。我们千该万该刚强胜过罪，但问题是，人的生命就是人的生命，这生命是没有能力胜过罪的。神根本不要我们用这生命来胜过罪，神也永远不用祂的能力来扶持我们的旧生命。神乃是要基督来作我们的生命，作我们的能力，并作我们的得胜。

——选自《得胜者与得胜的生命》