配搭暴露人的所是

今天所谈的都是很实际的点。你们的服事，一面来说，不是对着千人万人讲道那样“轰轰烈烈”，就只是作作文字；但另一面来说，连最小的配搭里，都有最大的学问。即便是 两个人扫地，也有学问。如果扫地的人配搭不好，彼此没有建造在一起，那连这样的小事也没 有办法作好。所以，无论事情大或小，都需要学配搭的功课。你们无论是在书房，是在校 园，或在任何地方服事都要看见，一切环境后面都有主的手，真正目的就是要你们学习如 何配搭。在这个功课里还有许多小功课，题目虽小，学问却是极大的。  

 

配搭是一个很大的考验，这么厉害。我们天天被摆在一起配搭，什么都暴露出来了。别人不在灵里，对我们是最大的考验。别人不在灵里，我们也许会心生抱怨，“他不在灵里，我也可以不在灵里。为什么只要求我在灵里？你顶我一句，我也可以顶回去。你有历史，难道我就没有历史么？”我们很需要谈谈这些实际的方面。

同事之间，要作到彼此相安，就是学习保持距离；但如果我们只是这样，就与世上的同事毫无分别了。

我们服事者与服事者之间的关系就如同绣花一样，需要花时间一针一线、细细密密地绣。讲道一个钟头就讲完了，大家读主的话，一句一句读，读完都阿们就可以了。但如何将其应用到实例上，就是另一回事了。世上的人不讲建造，其他的团体最多也只是说要大家彼此迁就，彼此相爱，这是不够的。配搭服事就是要摸到我们这个人最深最深的部分。真是最深最深，以至于我们不死都不行啊！有的人就是不肯死，于是闹起来了。某些闹风波的弟兄，他们最大的难处，归根究底就是不肯死。问题还不在于孰是孰非，在身体里不肯死才是症结的所在，而这就摸到人最深的部分。

 

当我们在配搭里，学习配搭的时候，真正的功课乃是我们的所是一点一点的被暴露， 一直被暴露出来，借着暴露来枯干、朽坏它，榨尽它本身的生命，到一个地步你就看见， 真正的配搭不是靠我们自己的本事、干才和美德。本事和干才是最外面的，内里深层的就 是我们的美德。在配搭里，有时美德是一个很大的拦阻。本事是外在的，就是你会不会写文章，会不会讲道等等；美德是内在的，就是你这个人的性格。人可能很欣赏自己的性格，但这些性格 也成为他们配搭的绊脚石，只能别人和他们配搭，他们却不能和别人配搭。他们只能独唱， 却无法合唱。他们只能走第一线，却不能走第二线。有的人在世界上作领袖作得很好，但 是来到召会里就没法用得上。事实上，世界和召会刚好相反。你要在世界里出头，就要很 强势；你不够强势，就没办法出人头地。在事业上、在学校也是这样。但是这种在世界上 作领袖的性格，一摆到召会里，就很难与人配搭。宁录是典型的代表，他是上古第一个英 雄人物，代表巴比伦的原则。 

 

然而新耶路撒冷的原则，乃是配搭的原则。配搭是最暴露我们这个人，还不是暴露我 们的所作，乃是暴露我们这个人。不光是暴露我们所不能的，这是最浅显的，最主要的是 暴露我们所能的。你看旧约里的迦勒，他是很有能力的人，但是被摆在配搭里。按照历史，十二个探子回来报信的时候，可能迦勒比约书亚强。但摩西死后，结果约 书亚作了领导，而迦勒是专一跟从主。迦勒没有因为不作领导，就跟约书亚唱反调。他们 不是一个在上面，另一个在下面，他们两个乃是配搭，可以说他们两个是平排并列。在头 一次窥探美地的时候，明显是迦勒比约书亚更前进，但迦勒没有怨言，他是一直跟从，而 且他的跟从成为他的力量，因为他说“无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还 是如何。”（书十四 11）争战就是事奉，出入就是平常的生活。无论是事奉或生活，那时候 的力量如何，现在也如何。

 

我们知道，迦勒与约书亚是同辈，但迦勒一点没有不服的灵。他没有说，你是老几？ 跟从摩西的时候，你还没有我跟得那么前面。他没有这个意思，反而他到约书亚面前求， 将耶和华那日所说的山给他（书十四 12）。这是一个很好的灵。他一直是积极进取，一点不 消极，也不闹事，也不搞心病。在配搭里，心病是一个很大的难处。就如盖一栋房子，表面看没什么问题，但里面长了虫就会把梁蛀蚀了，至终房子就会倒塌。 那些虫外面看不见，但却蛀到根的深处，比如野心、心病、不服、被得罪没法过去（unforgiven offense），就象虫一样蛀到我们的心里。 

 

— —节选自《如何配搭》