主耶稣说，“我就是道路、真理、生命。”这很明显的给我们看见，神所给我们的道路是什么？是基督；神所给我们的真理是什么？是基督；神所给我们的生命是什么？也是基督。基督是我们的道路，基督是我们的真理，基督是我们的生命；是藉着基督，我们才能到父那里去。在神的心目中，所有和神发生关系的就是基督，就是祂的儿子。所以我们的主说，“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”神所给我们的是基督自己，不是在基督之外许许多多的东西。许多时候，在属灵的事情上，我们所看见的不过是一件事情，我们所摸着的不过是一件东西，这在我们身上不过是名词，不过是字句，没有属灵的用处。所以我们要求神开我们的眼睛，叫我们认识神的儿子。基督教的特点，基督教所有的根源，所有的深厚，所有的丰富，都在乎认识神的儿子。我们不在乎知道多少的方法，也不在乎知道多少的道理，也不在乎得着多少的力量，乃是在乎如何认识神的儿子。认识神的儿子就有道路，认识神的儿子就有真理，认识神的儿子就有生命。我们的能力乃是在乎认识神的儿子。神所给我们的是祂的儿子，不是在祂儿子之外一件一件的东西，所以一切的问题都在乎认识神的儿子。
主说祂就是道路，基督是道路，基督是方法。弟兄姊妹，你的道路是不是基督？你的方法是不是基督？或者你的道路不过就是一条道路，你的方法不过就是一个方法？我们的方法如果是基督，感谢神，就什么事情都成功了。我们的方法如果是方法，的的确确是好方法，是再好也没有的方法，是再对也没有的方法，但那一个方法还是死的，一点属灵的价值都没有。许多的祷告得不着答应，许多信徒的见证在我们身上不生效，没有别的缘故，就是因为我们没有摸着主，我们不过抄袭了别人的方法，我们却没有摸着主自己。
主也说祂就是真理。真理是基督自己。真理不是讲到基督的话语，真理不是“基督论，“真理是基督。基督徒往往把解释、讲论关于基督的事情当作真理，其实，真理不是讲论一件事，真理乃是基督自己。主说，“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约八32）弟兄姊妹，我们想想看，有几个真理叫我们得了释放？神的话是说，真理会叫我们得释放，会叫我们自由；但是，许多时候，真理在我们身上不过是道理，并不是基督，我们的眼睛并没有开起来看见基督。何等可怜，许多的道理，我们可能讲了十年，但是我们还没有看见；许多的道理，我们可能听了十年，但是我们还没有看见。人可能会说同死的道理，但是在他身上看不见同死的能力。人可能会讲什么叫作复活的生命，但是在他身上看不见复活的大能。我们所讲的，如果不过是道理，那就只有死的东西，没有活的东西。弟兄姊妹，如果不是主活在我们里面，不是主作我们的真理，而是一个道理摆在那里要我们照着去作，那就是死的行为，不是生命，不是活的。你看见这里面的分别么？这里面的分别太大，太多。行为需要我们记得才会作，但是，生命用不着记得就会作。从生命里出来的一句话，用不着我们记得要说了才在那里说，乃是在我们里面有一个力量，乃是主在我们里面支配我们，不是一个道理在那里教训我们，不是一个道理在那里支配我们。所以总得有一天神开我们的眼睛，叫我们看见属灵的实际是在基督里。我们不是把那些道理拿来，我们乃是遇见基督自己。不是我们自己去记得一些道理，照着那些道理去作；乃是基督活在我们里面，是基督作我们的真理，那才是活的。
主接下去说，我就是生命。我们要知道，生命自然有行为，但是行为不能代替生命。我们要彻底的弄清楚，行为不是生命。生命是不必你自己花力气去作的。生命就是基督自己。有许多人在那里作基督徒，你看见他多么吃力，他天天在那里作，作得都累了。哎呀，那些道理说得多么厉害，又要我们谦卑，又要我们温柔，又要我们爱，又要我们赦免，又要我们忍耐，真叫人作得累了。他们觉得作基督徒是为难的事。特别是少年的基督徒，越作越觉得作基督徒是为难的事，作了许多时候还是作得不像。弟兄姊妹，如果基督不是生命，就必须我们去作；如果基督是生命，就不必我们作。我们说了再说，生命乃是基督自己，行为不能代替生命。约翰福音十一章二十五节：“耶稣对她说，我是复活和生命。”（直译）主耶稣在这里所要告诉我们的事，不是说祂能保守一个人的生命，乃是说祂自己是生命；不是说祂能叫死人复活，乃是说祂自己是复活。我们要求神开我们的眼睛，叫我们能看见主是什么。我们必须看见，在神的面前，基督是我们的事物。我们有了这一种的认识，才能在属灵的事情上有真实的长进。我们要知道，在神面前没有别的事物，在神面前的事物，就是基督自己！我们能不能在属灵的事情上长进，就是看我们能不能真的摸着那一个属灵的实际，就是看我们是认识神所作出来的一件一件事呢，或者是认识神的自己。
— —节选自《倪文集》16册
