立志行事成就祂的美意

人生所有的事，都包括在“立志行事”这二者里。立志，是里头的定规；行事，是外面的作为。凡里头所已经定规的，外面就去实行，这叫作立志行事。立志，是指我们心里的光景；行事，是指我们外面的生活。但是，我们里头的立志，外面的行事，都是神在我们里面运行，直到我们成就祂的美意。所有的立志，都是靠神的运行；所有的行事，也都是靠神的运行。

顺服神的运行

多少时候，我们想顺服神，却是不能；但是，神说，我在你里面运行，所以能顺服，所以你作得来。多少基督徒，顶苦，多少事作不来。多少时候对神说，顺服你顶苦，我真作不来。我想不爱世界，作不来。我不应当恨某人，作不来。但是，神没有叫你吃苦，祂要在你里面运行直到你作得来。所以你应当向神说，虽然我顺服不来，我舍不得世界，我不会爱人，但是，我求你在我里面作工，作到我肯顺服你，肯丢下世界，肯不恨人。如果你能信，你这样祷告之后，就必定有改变。就是有什么是你三四年来都不能得胜的，你这样一交托、一相信就必定会得胜。

戚伯门（J. W. Chapman）起初作工的时候，听他的人，一天比一天多；礼拜堂也盖得顶大。慕迪先生听见了他的名声，就特地乘火车到他的礼拜堂去听道。慕迪先生进了礼拜堂，暗暗坐在那里听。聚会完了，戚伯门认识慕迪，所以下了讲台走到慕迪那里，请他有什么话就直说。慕迪先生就说，弟兄！你所作的是一个失败的，不是成功的，你的生命里有了错误。戚伯门听了这话，心里不高兴，总想你慕迪不应当这样批评我，你无权柄这样说我。但是，说总被慕迪说了，并且自己也知道是有一个地方不完全。当他知道了他是顶舍不得他的妻子儿女的时候，他一连两三周顶难受！最后，他对神说，神！我没法不爱我的妻子和儿女；但是，我求你作工作到我能。从那天起，他才知道如何爱他的妻子儿女了。后来，他作工大有能力，有人要他作见证，他有几句话说，“在我身上如果会传福音，会讲道理，如果有一点什么好，我知道是从那里来的，不过是那一次的顺服而已。”

神要作到我们能

神要作到我们能作的地步。亚伯拉罕命那个老仆人为以撒娶妻，是那仆人要用尽力量把利百加送到迦南。但路上的骆驼，亚伯拉罕早已预备好了。下耶利哥被强盗所伤的那个人，是那个撒玛利亚人扶他骑在自己的牲口上，把他送到客店里去。我们要走是无力的，因为我们已经受了罪的伤害，我们自己，永远没有能力走。但是神在我们里头作工，叫我们真能立志，真能行事，真作得来。凡一切能成就神美意的，都是祂在我们里头运行，使我们能立志行事，成就祂的美意。如果我们把这个记得牢，我们就好了。英国潘汤（D. M. Panton）有一句话说，“因为有神住在我里头，凡神所能作的，我都能作。”有一个女人死了，有一个牌子上写着论到她的一句话：“她作了她所不能作的！”

我们天天都过着似乎过不来的日子。如果我们要得着完全的救恩，要生命清洁完全，必须是神作的。许多人是想效法基督。这个永远学不成功。乃是神作了，所以我才能作。天天要拉牢，是神在我里头作，不是我作。除非神作了，我才能作。如果我们看见圣经所说既如是高，是我应当作的，就试着去作，这样必定失败。我们不过求神作工作到我们肯而已。

潘汤先生讲一个故事：有一个医生，吩咐看护去叫一个病人作一件事。看护就照医生所说的去叫那病人作；但是，那个病人说，我作不来。看护把病人的话去回报医生，医生就去查看那病人为什么说作不来。察验了，医生就说，这个病人，不是不能，也不是不肯，乃是不能肯呢。我们在里头是不肯，在外头是不能。里头不肯丢弃世界，外面就不能丢弃世界。但是，神能在我们里头运行到我们真肯，真愿照着神的美意行，并且也能行出来。

相信在先，作出在后

因为神作进了，所以我们当作出；因为神已经在我们里面运行，所以我们要作出。我们今天所要特别注意的，是如何能实行。不是等，不是去祷告；是请你现在作出来。凡是信主的人，已经有基督住在他里头了。“岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？”（林后十三5）。 

普通的错误有两个：一是以为我要作好，我盼望作好，盼望得一属灵的生命。一是以为我已经得救了，所以一根指头都不动，好像他自己不必祷告，不必读经，不必捐钱，基督会叫他热心的。前者的错误，是以为靠自己能作好；后者的错误，是以为得救了，什么都不必努力追求。实在说来，一个人得了救，如果不殷勤，就不能有属灵的生活。但是，如果不相信神，就也不会有成功。必须相信是神在我里头运行，使我能立志行事，所以我才能祈祷，才能读经，才能作见证。相信在先，以后是作出。天国是努力进入的，努力的人就得着了。我们一天过一天，要殷勤的作出得救的工夫。不是没法，乃是神已经作；因为我得着了，所以我必定能。

——选自《倪文集第一辑》第十八册