从救恩的泉源欢然取水

神的计划

简单地说，神的经纶就是祂的计划，要使我们只被基督充满。祂的路就是叫这位基督经过过程，终极完成为赐生命的灵，好使祂能分赐到我们里面。神的目标就是基督的扩增，基督的扩大，基督的扩展，也就是基督的身体，基督的新妇，使基督得着彰显，使神在宇宙中得着荣耀。所以，神的心意就是要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面。圣经从头到尾都给我们看见这事。然而，神的百姓却做了两件恶事，我们所作的头一件恶事，就是离弃主这活水的泉源，这是我们可能犯的第一件恶事。主要把祂自己分赐、分配到我们里面；对祂来说，最大的罪乃是离弃祂。我们所作的第二件恶事，就是为自己凿出池子，是破裂、人造、不能存水的池子。在这里神被干犯了。祂说，祂的百姓作了两件恶事，因为他们不认识祂这位分赐、涌流的三一神。祂愿意分赐到他们里面，但他们离弃了神；不仅离弃了神，并且转到另一个源头那里。所有其他的泉源都必破裂、干涸；在其中没有满足，没有安息。我们必须看见神的心意，就是要把祂自己作到我们里面。我们若看见这事，就会自然而然吃喝祂，而被这看见所推动；这个看见对我们是极其关键的。我们都需要满足，需要享受；而祂的分赐给了我们一条路，使我们能得着满足并满有享受。

缺少生命就有难处

我们需要领悟，神的子民一缺少作生命水之生命的灵，就会有难处；当神的子民有丰盛之拯救的灵作为活水，他们中间的难处并与神之间的难处，就得着解决。我们常常遇见难处，但那丰盛的拯救之灵，叫我们新鲜的得救，使我们不至被难处拖垮。这是美妙、拯救的三一神，祂乃是作为活水的灵。我们对这位经过过程、美妙、涌流的三一神越有享受，我们一切的难处就越得着解决。我们一切难处惟一的解答，就是从救恩之泉欢然取水。这救恩之泉就是三一神自己，作了奇妙生命水的河。出埃及十七章和民数记二十章给我们看见一幅图画：以色列百姓因着没有水喝，就有许多怨言和批评。甚至那些为神百姓背负责任的人也不喜乐，非常愤怒；他们甚至违犯了一些重要的原则。因此，对于我们所有的难处，惟一的解答就是享受三一神作拯救的活水。哥林多前书给我们看见，哥林多教会满了难处。有些人彼此诉讼，满了各式各样的问题。他们彼此之间有问题，与神之间也有问题。但保罗都是在分赐三一神，将基督供应给他们，作他们一切难处之包罗万有的解答。保罗在二章二节说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。”我们若要进入对耶稣基督的享受，就必须操练与这位钉十字架的基督是一，好叫我们能真正享受祂作分赐生命的活水，蒙拯救被建造成为耶稣的见证。 

救恩之泉

以赛亚书十二章二至三节，看哪，神是我的拯救，我要倚靠祂，并不惧怕，因为主耶和华，是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩之泉欢然取水。照着提摩太前书六章，祂是住在那不能够接近的光中，没有人能够看见祂，光是非常的强，没有人能够接近祂。这样的一位神，为什么要成为活水的泉源，即使在我们离弃祂之后，祂还不放弃我们。反而祂要在成为肉体里面，成为一个磐石，而且那个磐石在十字架上裂开，流出血为着我们的救恩，而且流出水为着我们的重生。然后在复活里，这个释放的活水，祂就是那个活水的泉，成了一个我们可以喝的灵，是我们可以接受进来的。  

在神里面有一个大的需要，就是从祂的渴慕里面，心愿里面，要成为我们生命，和我们生命的供应。在每一个人里面，都有一个响应的渴望，也就是这个饥渴，要神作我们这个活水的泉源。我们很喜乐有这个特权，能够来同时的应付这个两方面的需要。我们借着饮于祂，为着祂的经纶使祂喜乐。而且神使我们喜乐，借着以祂自己来充满我们，而且恢复我们救恩的欢乐，喜乐。以赛亚书十二章三节说，所以你们必从救恩之泉欢然取水。也许当你开始取水的时候，不是那么的欢乐，你也不觉得想要取水，也许你也不觉得你够资格来取水；但是当你运用你的灵，凭着你的信心来取水，当这个水涌流出来的时候，在你的心里里面就有些事情发生，把你带到救恩的欢乐里，得着罪恶和罪愆被赦免的喜乐；而且你有这个喜乐就是得着神自己，作你的生命，充满你的全人，而且重新构成你，以祂的神性来重新组成你，把你在生命和性情上，作成与祂一样，却不在神格上。所以救恩的泉源，救恩的泉，是非常的简单。

以神为独一的源头

在神的经纶里，祂的心意是要作活水的泉源，祂不是要作什么，祂乃是要成为活水的泉源，源头，以满足祂的选民，作他们的享受。神不愿意只是几滴的水来让你稍微得一点解渴，祂要成为活水的，成为一个泉源，独一的泉源，惟一的泉源，在你的心的深处，我们需要与主在这里有个决定，要决定我们的源头是什么，你要以谁作你的泉源的源头，作你生活的源头？为什么主好象没有回答你一些祷告，有一个可能，就是祂在等你，要把这个源头这件事情，定规好，决定好，祂在等着你说，我不会离弃这个活水的泉源，我也不会转向另外一个源头，我也不会离开神的经纶的这个界线，我也不会不要到巴比伦去寻找满足。神顾到我们的满足，祂要作我们的享受，祂不是一位宗教的神，祂不是要把我们成为一些守宗教的人，神知道祂是如何的是一个喜乐的源头，而且祂也要想办法说服我们，要我们看到祂是快乐的泉源，祂是喜乐的源头，在祂自己里面，在祂这个三一的里面，祂是我们的满足。没有一个人，没有一件事，没有一个物，没有一个经历，没有一件事情能够满足你的全人。如果你还没有结婚，你就以为婚姻这件事情，就能够满足你的全人，我没有办法跟你争辩，我只能够告诉你事实，婚姻不是泉源。然后你结婚了，你又希望有小孩子，我也同意。当我的孙子生的时候，我是高兴，作一个祖父，另外一个孩子生了，我也很高兴，我是祖父，但是我的孙子，不是我的源头，我的健康不是源头，我的教育不是源头，我的精力不是源头，我的神是源头，是泉源。这些事情已经决定了，我们解决了基本的源头的问题，主你是我独一的源头，你是我活水的泉源。

—— 选自《以赛亚书中神的经纶》