从救恩的泉源欢然取水
神的计划
简单地说,神的经纶就是祂的计划,要使我们只被基督充满。祂的路就是叫这位基督经过过程,终极完成为赐生命的灵,好使祂能分赐到我们里面。神的目标就是基督的扩增,基督的扩大,基督的扩展,也就是基督的身体,基督的新妇,使基督得着彰显,使神在宇宙中得着荣耀。所以,神的心意就是要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面。圣经从头到尾都给我们看见这事。然而,神的百姓却做了两件恶事,我们所作的头一件恶事,就是离弃主这活水的泉源,这是我们可能犯的第一件恶事。主要把祂自己分赐、分配到我们里面;对祂来说,最大的罪乃是离弃祂。我们所作的第二件恶事,就是为自己凿出池子,是破裂、人造、不能存水的池子。在这里神被干犯了。祂说,祂的百姓作了两件恶事,因为他们不认识祂这位分赐、涌流的三一神。祂愿意分赐到他们里面,但他们离弃了神;不仅离弃了神,并且转到另一个源头那里。所有其他的泉源都必破裂、干涸;在其中没有满足,没有安息。我们必须看见神的心意,就是要把祂自己作到我们里面。我们若看见这事,就会自然而然吃喝祂,而被这看见所推动;这个看见对我们是极其关键的。我们都需要满足,需要享受;而祂的分赐给了我们一条路,使我们能得着满足并满有享受。
缺少生命就有难处
我们需要领悟,神的子民一缺少作生命水之生命的灵,就会有难处;当神的子民有丰盛之拯救的灵作为活水,他们中间的难处并与神之间的难处,就得着解决。我们常常遇见难处,但那丰盛的拯救之灵,叫我们新鲜的得救,使我们不至被难处拖垮。这是美妙、拯救的三一神,祂乃是作为活水的灵。我们对这位经过过程、美妙、涌流的三一神越有享受,我们一切的难处就越得着解决。我们一切难处惟一的解答,就是从救恩之泉欢然取水。这救恩之泉就是三一神自己,作了奇妙生命水的河。出埃及十七章和民数记二十章给我们看见一幅图画:以色列百姓因着没有水喝,就有许多怨言和批评。甚至那些为神百姓背负责任的人也不喜乐,非常愤怒;他们甚至违犯了一些重要的原则。因此,对于我们所有的难处,惟一的解答就是享受三一神作拯救的活水。哥林多前书给我们看见,哥林多教会满了难处。有些人彼此诉讼,满了各式各样的问题。他们彼此之间有问题,与神之间也有问题。但保罗都是在分赐三一神,将基督供应给他们,作他们一切难处之包罗万有的解答。保罗在二章二节说,“我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。”我们若要进入对耶稣基督的享受,就必须操练与这位钉十字架的基督是一,好叫我们能真正享受祂作分赐生命的活水,蒙拯救被建造成为耶稣的见证。
救恩之泉
以赛亚书十二章二至三节,看哪,神是我的拯救,我要倚靠祂,并不惧怕,因为主耶和华,是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩之泉欢然取水。照着提摩太前书六章,祂是住在那不能够接近的光中,没有人能够看见祂,光是非常的强,没有人能够接近祂。这样的一位神,为什么要成为活水的泉源,即使在我们离弃祂之后,祂还不放弃我们。反而祂要在成为肉体里面,成为一个磐石,而且那个磐石在十字架上裂开,流出血为着我们的救恩,而且流出水为着我们的重生。然后在复活里,这个释放的活水,祂就是那个活水的泉,成了一个我们可以喝的灵,是我们可以接受进来的。
在神里面有一个大的需要,就是从祂的渴慕里面,心愿里面,要成为我们生命,和我们生命的供应。在每一个人里面,都有一个响应的渴望,也就是这个饥渴,要神作我们这个活水的泉源。我们很喜乐有这个特权,能够来同时的应付这个两方面的需要。我们借着饮于祂,为着祂的经纶使祂喜乐。而且神使我们喜乐,借着以祂自己来充满我们,而且恢复我们救恩的欢乐,喜乐。以赛亚书十二章三节说,所以你们必从救恩之泉欢然取水。也许当你开始取水的时候,不是那么的欢乐,你也不觉得想要取水,也许你也不觉得你够资格来取水;但是当你运用你的灵,凭着你的信心来取水,当这个水涌流出来的时候,在你的心里里面就有些事情发生,把你带到救恩的欢乐里,得着罪恶和罪愆被赦免的喜乐;而且你有这个喜乐就是得着神自己,作你的生命,充满你的全人,而且重新构成你,以祂的神性来重新组成你,把你在生命和性情上,作成与祂一样,却不在神格上。所以救恩的泉源,救恩的泉,是非常的简单。
以神为独一的源头
在神的经纶里,祂的心意是要作活水的泉源,祂不是要作什么,祂乃是要成为活水的泉源,源头,以满足祂的选民,作他们的享受。神不愿意只是几滴的水来让你稍微得一点解渴,祂要成为活水的,成为一个泉源,独一的泉源,惟一的泉源,在你的心的深处,我们需要与主在这里有个决定,要决定我们的源头是什么,你要以谁作你的泉源的源头,作你生活的源头?为什么主好象没有回答你一些祷告,有一个可能,就是祂在等你,要把这个源头这件事情,定规好,决定好,祂在等着你说,我不会离弃这个活水的泉源,我也不会转向另外一个源头,我也不会离开神的经纶的这个界线,我也不会不要到巴比伦去寻找满足。神顾到我们的满足,祂要作我们的享受,祂不是一位宗教的神,祂不是要把我们成为一些守宗教的人,神知道祂是如何的是一个喜乐的源头,而且祂也要想办法说服我们,要我们看到祂是快乐的泉源,祂是喜乐的源头,在祂自己里面,在祂这个三一的里面,祂是我们的满足。没有一个人,没有一件事,没有一个物,没有一个经历,没有一件事情能够满足你的全人。如果你还没有结婚,你就以为婚姻这件事情,就能够满足你的全人,我没有办法跟你争辩,我只能够告诉你事实,婚姻不是泉源。然后你结婚了,你又希望有小孩子,我也同意。当我的孙子生的时候,我是高兴,作一个祖父,另外一个孩子生了,我也很高兴,我是祖父,但是我的孙子,不是我的源头,我的健康不是源头,我的教育不是源头,我的精力不是源头,我的神是源头,是泉源。这些事情已经决定了,我们解决了基本的源头的问题,主你是我独一的源头,你是我活水的泉源。
—— 选自《以赛亚书中神的经纶》