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信心的根源

信心的根源在乎神

信心是有根源的。信心的根源不是在乎圣徒,乃是在乎神。如果信心的根源是在乎圣徒,则这信心是何等的薄弱,而谁能有信心呢?许多神儿女的悲叹,就是他们没有伟大的信心。有的不只连伟大的没有;并且,连微小的信心也没有!我们没有信心,这是我们所承认的。我们何等的愿意,得着更大的信心,来信靠神,让祂替我们天天成功神迹呢!但是,为什么我们还没有得着呢?信心岂是一班特等圣徒所独有的么?真是没有法子叫我们得着更大的信心么?神的话语告诉我们以信心的源头,是在那里:“信…并不是出于自己,乃是神所赐的。”(弗二8这一节的圣经是最明白不过的,信心是神所赐给我们的。所以,在行传三章十六节也有同样的话语:“祂所赐的信心。”这样,我们知道,信心的源头乃是在乎神,并不是在乎我们。这个,好像是很平常的、很普通的、为我们所知道的。但是,真明白信心源头紧要的人,并不甚多。因为,我们若明白神是我们信心的源头,则我们必定不自问说,“我的信心够否?”“我有否信心?”这样的问题发生,就是表明我们尚未知道神为信心源头的意思。因为知道的人必定没有这样的问题。

越仰望神越有信心

神是信心的赏赐者,所以,神是信心的源头。但是,神为信心源头的意思,并不只限定于赐人信心。神为信心的源头意思是:人是因为神而有信心,或加增信心。换言之,人之所以有信心、加信心的缘故,乃是因为神有一种的性质,特别会叫人信靠祂的。 这是什么意思呢?这就是说,我们不必问:“我们自己有无信心?”“信心够否?”这些都非首要的问题。并且这些问题要把我们留在黑暗里,叫我们灰心。我们应当问:“神是否靠得住的?”“神诚实否?”“神可信否?”“神应许了,祂会否食言?”“神的能力和爱心是否实在的?”我们现在都是注意到我们自己这一方面;所以,我们越搜索,越找不着我们的信心在那里。我们若注意到神那一方面,我们就要看见,我们的信心油然而生。我们的自己,并非信心的发源地;所以,怪不得当我们自省时,我们好像没处找信心!但,神是信心的发源地;所以,我们越看神,越仰望神,越默想神,我们就越有信心。一次,有几个弟兄来和我谈到信心的问题。他们的感觉是:他们的信心太小。但是,我告诉他们,他们的信并不太小,实在是他们的神太小!他们若要得着更大的信,他们就应当得着一位更大的神!那天,我告诉他们:什么叫作信?信就是将自己或事物信托人的意思。我们相信神,意思就是我们将自己或事物交托神,倚靠祂替我们成功,我就问他们说,在把事物托付人的时候,我们有否问说,“我有无信心信这人?我的信心够不够信他?”我们没有。我们所问的,乃是“我能否信他?”并不是“我有否信他?”如果他是诚实的、可信的、靠得住的,你就自然而然的,把你的店务全交在他的手里;你并不必问你自己有无信心,信心大否、够否等问题。

更大的信心更大的神

对于信靠神也是这样。我们并不必问说,我们有无信心?信心大否?够否?应当再加上多少?我们只要问说,神是否诚实的?神是否可信的?神是否靠得住的?神应许了,会否反悔、食言?如果神是诚实的、可信的、靠得住的,神应许也是不会反悔的,则我们并不必搜求省察自己有无信心;自然而然的,会将自己和事物,交在神的手里。这是信心。信心并不是我们自己的出产品;信心乃是因着对方的诚实、稳固、足信、妥当所发生的倚赖心,所以,我们所缺乏的,并不是一个更大的信心,乃是一位更大的神!我们现在都是借口,以为我们的信心太小,所以,我们不敢把自己和自己的都交托在神的手里!其实,我们所以不敢托付神者,原因并非为着信心之有无和大小的问题,乃是因为我们以为神是靠不住地!如果神是信实的,为什么我们不能倚赖祂?如果神是可信的,为什么我们不能信托祂?我们知道一个银行是诚实的、是靠得住的,所以,才敢将我们的钱存在里头。我们所问的,乃是这个银行有无信用;并非问我有信这银行的心没有。一个婴孩在危难中,只要摸得到他父亲的手,或他母亲的脸,他就安然无惧了。他不相信别人,因为别人是靠不住地。他相信他的父母,因为他的父母是靠得住的。  

知道所信的是谁

所以,我们现在所需要的,并非更大的信心,乃是知道神的诚实和可信。我们若知道神是我们信心的发源地,则我们就不要再向我们里面去搜求信心,应当举目仰望神、认识神,知道神是可信的,则我们的信心不大也自大了。神若是靠得住的,我们必定信祂。我们若不信神,就是说,神必定是靠不住地。 我们的信心是有根据的,因为我们的信心,乃是安放于神。我们所信的并非自己,乃是神。神如果是可信的,你就自然会信祂。不然,就是你有信心,也是无用的。所以,你不必信你自己的信心,你的信心是不堪相信的;请相信神。“因为知道我所信的是谁。”所以,“也深信祂能保全我所交付祂的。”(提后一12

信心在于神的话

圣经所告诉我们的,并不止于以神为我们信心的源头而已,它也是告诉我们,神的话乃是我们信心的发源地:“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(罗十17)因为“人未曾信祂,怎能求祂呢?未曾听见祂(的应许),怎能信祂呢?”(14)我们若没有得着神的应许,而随便信祂,就难免陷于迷信。信心是要有根据的。没有根据而乱信,就是迷信,并且也不能得着他所信的。父亲所应许给我们的事物,我们相信他会给我们,乃是很稳当的,因为我们的信心是根据于父亲的应许。如果父亲没有应许给我们什么,而我们强信他会给,那是梦想,并非相信。因为,我们所信的,乃是无根据的、凭空臆想的。这样,我们看见信心与应许之紧要关系了。神的应许只记在神的话,就是圣经里面。要知道神的应许,就当知道神的话。所以,“信…是从基督的话来的。”(罗十17)我们从前所说,我们所信的乃是神的诚实、可信、靠得住的,我们如果认识了神,我们就自然而然的有信心。但是,这也是与神的应许,就是祂的话有关的,如果神没有应许,我们怎么知道祂是诚实的呢?祂必定预先有所应许,所以,祂才有诚实的可言。

                                                                 ——节选自《基督徒报

 

 

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