如何能有馨香真实的事奉

对神真实事奉的根据，不是人的发动，不是人的提倡，不是人的会议，不是人的推动，乃是有一个人认识了十字架，把自己摆在十字架上，让神得着，让神的火烧在他身上，从这里才烧出一个事奉。这样的事奉才是圣所里的香烧在神面前，能蒙神悦纳，把人带到神面前，也把神带到人里头，叫神人相通，叫天地联结。这一个工作是出于神，经过神，能回头到神那里的。这个工作是从神那里来到人这里，再把人带到神那里，摸着神，因此再把神带下来，再经过人，从人回到神那里。这样一直从神到人，从人到神的循环，就是这个火烧的故事。这个火烧只根据一个根基，就是有人把自己摆在祭坛上。若是在这里有一班弟兄姊妹，肯在祷告中，在心愿里，把自己交在十字架上，接受十字架的死到自己身上，不顾念自己，不爱惜自己，不体贴自己，只愿满足神的心意，这班人就能蒙到莫大的恩典，就有神的圣火烧在他们身上。到这个时候，他们所作的工，就是神的火烧出来的，也是神从他们身上经过的。他们的工作在神面前，就是馨香的气味。

金、银、宝石的工程

这时，他们所建造的工程就是金、银、宝石。这些金、银、宝石的工程，都是出于神的。金是神的生命和神的性情；银是主的救赎，是十字架的原则；宝石是神的形像，属天的光景。所以到这时候，他们的工作就都满了神的成分，满了十字架的能力，也满了神的形状，满了属天的光景。若不是这样，人凭着自己作工，这出于人的工程就是木、草、禾秸。木是指人天然的性情；草是指肉体、血气，因为圣经说，“凡属肉体的人尽都如草；”（彼前一24）禾秸是从地里长出来的东西，是属地的。人的办法，社会一般的作法，都是出于人的，不是出于天的。在圣经里，所有的宝石都是指属天的光景，所有的禾秸都是指属地的光景。因此只有烧出来的工作，才是金、银、宝石的；不是烧出来的工作，就是木、草、禾秸的。有一天，这个火还要出来，试验我们（林前三13）。如果原初我们的工作，是这个火烧出来的，那一天这个火来试验时，这个工作当然经得起火烧。金、银、宝石都是出于神，被神烧出来的；当神的火再来试验的时候，必然经受得起，作这工作的人就要得赏赐（14）。若是这人一切的工作都凭自己，靠自己，出于自己，并且是照着世界，那个工作就是木、草、禾秸。有一天，当那个火出来试验的时候，他的工作就经不起，必定被烧掉，而他这个人就要受亏损（15）。

神是烈火

你要事奉神么？请记得，我们的神是烈火。祂到地上来，就是火到地上来。祂出去，就是火出去。祂进到人里面，就是火进到人里面。每一个得救的人都有这个感觉，神的生命一进到我们里面，就在我们里面烧。烧轻烧重虽然有分别，但是没有一个不被烧的。神不是冰块，不是冰冷的；神乃是火，是热力，是焚烧的。当神临到谁身上，谁身上就焚烧起来；神进到谁里头，谁里头就焚烧起来。你要亲近神么？你就定规被神所烧。神是烈火（来十二29），祂的眼睛像火焰（启一14），碰着祂的，祂都要烧。

两个地方的烧

神是在两个地方烧。一个地方是在祭坛上，那里是悦纳的烧，是拯救的烧。你如果肯到祭坛这里，让祂来烧，你就蒙拯救，蒙悦纳。然而，你若不到祭坛这里被焚烧，而凭着你的原样和天然到神面前，结果也要被烧，就像拿答、亚比户被火焚烧一样。请记得，拿答、亚比户没有在燔祭坛这里碰到火，结果却在香坛那里碰到神的火，死在神面前。所以，我们若不在祭坛这里被烧，也得到香坛那里被烧。今天你若不让十字架的火烧你，有一天眼睛如烈焰的那个火，也要烧你。神是烈火，祂总归要烧。或者你不服气，说，我不作基督徒岂不是不必烧了么？请记得，你作基督徒是一定要烧，今天不烧，明天还要烧；今世不烧，来世还得烧，总归要烧。但你若不作基督徒，最后的结局更是被烧，连魔鬼的结局都是被焚烧（二十10）。未得救的人都要到火湖里去烧（15），没有一个人是可以不经过火烧的。你如果认识圣经，就知道一切旧造的结局和归宿，就是被火焚烧。人若看见这个，今天肯在十字架的祭坛上让火焚烧，结局就是蒙神悦纳，蒙神拯救。但是人如果不肯在这里被烧，有一天就要和拿答、亚比户一样，碰着烈焰，倒毙在神跟前。另一面，人如果拒绝救恩，不接受救恩，不接受救主，结局更要落到火湖里。没有一个人是不被烧的。

三种的焚烧

我在这里并不是讲威吓人的话。愿主怜悯我们，开我们的眼睛，给我们看见，所有败坏的人类，天然的人，都得经过火烧。不过，这个焚烧分作三种。第一种是在祭坛这里，这是拯救的火，悦纳的火。你若甘心接受这里的烧，那是何等宝贵，何等荣耀！这个烧的结果，是在神面前发出馨香之气，叫我们显出宝石的光景。第二种烧是为着那些得救了，却不肯对付自己、破碎自己的人，有一天火也要出来，烧他们的工作，烧他们这个人。他们自己虽然可以得救，却要受亏损，好像从火里经过一样。以上两种烧，都是为着已经得救的人。第三种的烧是为着那些不要主、拒绝救恩的人，那就是摆到火湖里烧。每一个人都要被烧，没有一个人能逃避这个烧。

最上等的烧

最上等的烧，就是燔祭坛上的烧，这是甘美的，也是荣耀的。愿主怜悯我们，叫我们看见，我们是蒙恩的人，应该站在那里，应该作什么。求主给我们看见，新约的事奉不是出于我们，乃是出于祂而经过我们。我们把自己摆在十字架的祭坛上，不可怜自己，不宝爱自己，倒恨恶自己，对付自己，把一切都摆在祭坛上，给祂得着；这样，祂的火就要降在祭坛上，焚烧我们。从这里就要烧出一个事奉。这是上好的路，愿主恩待我们。

——选自《建造神家的事奉》