召会本土化全球化关键是圣经

「召会能够本土化和全球化，不是靠策略，背后最重要的力量是圣经。」台北市召会周复初长老，于2015年5月15日在政治大学宗教研究所宗教文化周座谈会中分享「台湾本土教团的国际化策略”时表示，「全球化”亦「本土化”看似矛盾的概念，但在召会确是同时存在，这不是靠着策略，乃是对神的「异象」、「愿景」。

早期中国教会本土化强调的是三自：自养、自传、自治，过去宣教士认为要先自养，但中国传道人却认为要先自传和自治，自然会产生自养。倪柝声开创「地方召会」，被学者称为近代基督教在中国本土化成功实践者之一。事实上，倪柝声所做的完全不是为「本土化」，倪柝声只关心的一件事就是「圣经」，这才是真正本土化与全球化的重要原因。

宣教推动力在于愿景

周复初长老表示，召会在海外开展，先将圣经或书报翻译成当地语言。他以柬埔寨为例，先翻成柬埔寨文的小册、书报和圣经，在大学校园内让学生阅读，并且形成读经小组，去得着本地人。此外，召会也在当地成立训练中心，让青年人一起生活，接受训练。

台湾很多宗教团体都在思考如何到全球宣教，以为宣教最大的障碍是语言，事实上并不然。周长老曾经和一位学者做过一项问卷调查，结论是「宣教真正的推动力是愿景」；太强势的语言，有时反而影响到宣教，他们乃是用语言，刚好地将愿景和圣经真理说明清楚，当地的人得到后就分享出去。

他提到，今年召会举办的国际华语特会，海外有来自五十五个国家、超过六千人参与，参与者都是因有相同的愿景而来。召会的愿景：「一个基督的身体，众地方教会」，年轻人就是带着愿景，以及对于圣经的认识，愿意到全球各地方去传扬，所以目前召会散布在120国家。

到各地做见证人

政大国际关系中心助理研究员王韵回应时提到，一群人愿意离开舒适圈到海外拓荒，可能语言不通，还要面对当地人对宗教的敌意，是什么力量让信徒愿意牺牲奉献，冒生命危险去到那里？在当地可能会遇到政治、经济等问题，是否要做转化的调整，是否因时因地制宜？即使我们初衷是为帮助他们，但若对方要逼表态时，该怎么办？

周复初长老回应说，会离开舒适圈到全球去，因从使徒行传记载，这就是耶稣对第一代门徒传福音的托付。所谓「见证人」在希腊原文就是「殉道者」，就是要门徒用生命去见证（殉道）。当每个基督徒有基督的生命在里头，愿意用性命来做见证，所以他们愿意到全球去。

他说，召会看见的是「一个身体」，但是「地方教会」是很多的，弟兄姊妹到各地方去，因为他们抱持异象，是去做见证人。因此他们建立的不是母会的分会，或自己的教会，乃是当地的地方召会。可能待了二、三年或二十年后，当地人能够自养、自传、自治后，他们就欣然离开。

但当地基督徒也得着相同愿景，他们也一同加入全球化行动，所以不但在当地本土化，也一同有份于全球化行动。例如过去在前苏联传福音，是各一位中国人、美国人和俄国人向当地人传福音，这三个国家的人原本是势不两立，却因为福音缘故，愿意抛弃传统文化成见在一起，所以福音开展就很快速。【记者李容珍台北报导】

（基督教论坛报）