惟有爱能建造人

生命的表现是爱

保罗说：“爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。”(十三8) 。惟有爱是永恒的，能存到永远，因为爱是出于生命。这就是为什么保罗说：“我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。”(1～3) 。在主的恢复里，我们必须相爱。林前十三章的爱就是生命，生命的表现就是爱。

在灵里与在爱里

以弗所书中有两个辞，一个是“在爱里” (一4，三17，四2，15，16，五2，) ，一个是“在灵里”（二22，三5，五18，六18) ；这是一件事的两面，在里面的是灵，显出来的是爱。另有一个辞是“在基督里”；(一3～4，10，12，四32) ；你若不在灵里，就无法在基督里，就不能在爱里。灵是基督的实际，爱是灵的表现。这些都是我们的试金石；我们是否在灵里，要看我们是否在爱里。若是在爱里，就是出乎主，就是在灵里，就是纯洁的爱。这爱乃是灵的表现，而灵是基督的实际。你若是在爱里，就是在灵里，不是在知识、恩赐里。在爱里，生命是丰富、兴旺的。

惟有爱能建造人

保罗说：“知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。”(林前八1) 。知识多就自大，惟有爱能建造人，造就人；爱能建造教会，能建造自己。没有爱就是鸣锣响钹，没有生命，对教会也没有益处；越没有爱，就越破坏教会。请记得，那破坏建造的，不是打牌、看电影的人，乃是能讲道、能作工、有知识、有恩赐，却没有爱的人。人若不在爱里，又说自己在灵里，那是唱戏，是表演。必须在爱里，才是真正在灵里；而在灵里，就是在基督里。盼望无论在何处，弟兄们既一同配搭服事，就必须相爱。爱是不计算人的恶，不计算人的短处，忘记坏事，忘记已往。若是这样，教会就得祝福，就满有生命，就得享主的同在；你得益处，别人也得益处。

接受神的配搭

我用婚姻作比喻，说到某处教会负责弟兄的更动，就是根据这原则。过去我从不作这种事，但现在我要这七位弟兄，牢牢的绑在一起，彼此相爱。这个“要”不是命令，但他们若“要”，就会开始彼此喜欢。只要他们肯接受这更动，众人绑在一起事奉，爱就随之而来。要相爱，不要选择，选择会开后门，让仇敌进来作工。盼望这七位弟兄把自己交在主手里，忘记已过的历史，简单的配搭在一起，彼此相爱。如果他们肯这样作，就蒙恩了。“忘记”非常合乎圣经的原则；第一，神饶恕了我们的罪，就忘记了我们的罪 (来八12) ，所以我们也当彼此饶恕(弗四32，西三13) 。在圣经里，饶恕就是忘记。真的忘记，才是真的赦免。第二，保罗告诉我们：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。”(腓三13) 。将来我们进到新天新地，只会记得怎样悔改，怎样得救，怎样享受主，怎样和弟兄姊妹有交通，那些恨恶、嫉妒、分争，统统都不记得。那时好事都记得清楚，坏事都没记忆了。所以，我们今天就应当活在新天新地里，如林后五章十七节所说的：“若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。”我们忘记背后的，忘记昨天的，就彼此相爱了。

学习彼此相爱

这种彼此相爱不是一种情感的反应，好比你对我好，我对你好，你喜欢我，我喜欢你，我们大家情投意合的坐下来谈几个钟头。不，不是这样。你若没有生病，没有遇到难处，我也许两个月都不到你房里；因为你没有那个需要。然而，当你生病或有需要时，我必定会来到你身边。一个真实相爱的光景，乃是你关切我，我关切你；无论是个人家庭的难处，工作的问题，或属灵上的事，我们都能彼此关切。这不只是一个心情问题，这乃是一个被主作过工的问题。一个被主作工作得越多，被主建造得越多的人，他就越能关心别人，顾到别人，并且爱别人。

——节选自《教会的治理与圣徒的成全》