一心求神的喜欢，绝不肯退后

因信而活，是基督徒生活的原则。神必须把我们从感觉中带出来，进入到因信而活的里面去。神要我们得着祂的真理，但祂不是要我们在感觉里得着，乃是要我们在信心里得着。在得着真理的过程上，神是要把我们带到因信而活的里面去。

无论哪一个真理，无论哪一个信徒，要得一次属灵的经历，都是先在感觉上得着，经过了山洞的试炼，然后才真有所得着。当你听见一个新的真理，你顶快乐时，你立刻要注意，底下就有山洞等着你进去。当你进入山洞的时候，你如果不知道这是神的带领，反以为神的话是靠不住的，你就危险了。恐怕有许多基督徒，就是因为不知道这个原则，就闷在山洞里没有出来。神的目的是要除去你外面的感觉，外面的拐杖，让祂的话抓住你，使你因信而有能力。我们每一次得着一个属灵的真理，都得经过山洞里的经历，才是靠得住的。第一次你是听见真理而接受了。…但是，我们不要以为听见了，懂了，就是我们的了。神总是把你从山顶带到平原，让你进入山洞，然后你才能上到第二个山峰，那个真理才真是你的了。…所以，当你在第一个山峰时，你不必急于告诉人，因为你必定要落到山洞里，在山洞里时间的长短也不一定；必须等到你经过了山洞，真理才是你的。你有了山洞的经历以后，你才知道那个真理是怎么一回事。神这样带领你，是要你知道义人是因信而活，并不是因感觉而活。你从山洞里出来的时候，你才知道，若不是神的话救你，你就无法过去。惟有神的话算得数，什么感觉都算不得数。…神是藉着山洞的试炼，使我们在感觉方面所得的真理，变成我们实在的经历。

有一个弟兄很会写诗。有一天，他到窑户那里，看他们怎么烧磁器。他看见他们作成了好多花瓶，他们在花瓶上面画上花、写上字，就放到窑里去烧。他想，这些花瓶经过火是很痛苦的罢，不烧可以不可以呢？可是，没有经过火的花瓶，上面的彩色是不牢靠的。它必须放到火里去烧一烧。不烧是不可以的。放到窑里去烧的花瓶，有一部分成功了完好的花瓶，有一部分却因经不起火而成了废品。这个弟兄从这件事受了感动，回来就用彼得所说火的试炼为题，写了一首诗。诗的寓意，是把自己当作一个花瓶，大意是说：“主在我的身上，已经画上花、写上字、着上彩色，美丽已经是美丽了。但是，还经不起手的一摸、水的一洗。如果我不经过火，这些都是不牢固的。哦，我只好进到窑里去。在窑里，有哭的、有怨的。但我为要获得长存的美丽，就只得忍受。时候够了，我出来了。除了我外观的秀美，我的里面也很坚实。所有的字画，都牢固的和我合而为一了，乃是我的了，是不能擦去、不能洗去的了。现在，摆在君王面前也好，摆在任何人面前都好。”

我们得着真理的经历，正和那花瓶一样，刚画上花、写上字，还没有经过火，碰一碰就不行，洗一洗就完了，那些真理并不是我们的；我们不过在心思里明白，在感觉上兴奋。我们要记得，每一个真理都得经过试炼。你刚听见忍耐的真理，你所遇见的事情就是使你急躁。你所受的试炼，与你在感觉上所得着的真理，总是相对的。神要把你放到窑里去烧。许多人进了窑，就再也出不来了；能经过了火而出来，就牢靠了。你现在又到山的高峰了。从前在感觉上得着的真理是不能用的，现在有用了；从前是芦苇，现在是利剑了；从前不过外观好看，现在是里面牢靠了；从前不过在心思、情感里，现在实在是你的了。

你刚听见一个新的真理，就欢欢喜喜的回去；但是，跟着来的，就是试炼。你必须经过火。忠心与不忠心就在此分别。一个花瓶，不是画好了颜色，外观不错就可以；乃是要经过火而存在的才有用处。我们在感觉上所得着的，不能算数，必须经过火，才在实际上有所得着。所以，当我们刚听见一个新的真理，觉得顶快乐的时候，千万不要以为是得着了这个真理；当我们在山洞里，一切都是黑暗，一点亮光都没有的时候，千万不要以为是失去了你当初所得的真理。要知道，在山洞里的时候，正是在实际上得着的时候。神的目的，就是要除去你情感的生活，要你因信而活。义人是因信而活，不是凭着感觉而活，这是基督徒生活的原则。每一个属灵的经历，过程总是这样：先有感觉上的快乐（第一个山峰），随即有山洞的经历，然后有实在的快乐（第二个山峰），现在才是真得着了。

为什么属灵经历的初步，神总先给我们感觉上的快乐呢？

这也有神的用意的。如果你头一步不觉得那个真理的滋味，你就不肯接受了。每一个新的真理，神都是先把那真理的快乐滋味给我们尝一口；我们尝了一口，当然舍不得。我们在山洞里，还是舍不得。等到我们受了试炼，出了山洞，就要完全享受那个真理的快乐。先是尝到一口，经了试炼以后，乃是丰富的、无穷的享受了。

这样看来，就可以知道基督徒的道路是如何走法了。没有一个真理，你可以不经过山洞的试炼而得着它。信心是生活的原则，感觉是靠不住的。神要缴你感觉的械，使你有机会信神。你如果不从感觉里走出来，你就还不能信神。

有的弟兄问：为什么在感觉方面所得着的真理算不得数，必须要经过山洞的经历才算得数？

事情是这样：当我们对于某种真理才有感觉上的快乐时，就以为什么都得着了，什么都是我们的了。但是，在实际上，我们还是无所得着。神所以把我们拖到山洞里，就是要真理实在成为我们的。当我们进到山洞时，在里头完全是黑暗的，一点扶持都没有，好像神的话语一起都落了空，到底也不知道是怎么一回事。神的话语、神的应许、神的事实，好像都不过如此，一点效力都没有。在感觉方面，好像这些一起都失掉了。但是，过一些时，那个真理好像来找你了。虽然在感觉方面一点都没有，但是，现在那些真理都显为实在，我们能信了。神就是要救我们脱离在感觉方面所以为得着的，好叫我们在实际上有所得着。我们自己以为明白了的，还不过是在感觉方面的，必须经过山洞，在山洞里所得着的经历，才是实在的经历。

总结

弟兄姊妹，你要记得，我们是因信而活，不是凭着外面的感觉而活。因信而活，乃是能在最枯干中度最快乐的生活，在最快乐中度最枯干的生活。虽然落到山谷，进入山洞，却仍能仰望神、等候神，直等到从山洞里出来，登上高峰，这就是因信而活。“只是义人必因信而活；他若退后，我心里就不喜欢他。”这是神说的话。所以，弟兄姊妹，你如果因信而活，就必定有一个态度：一心求神的喜欢，绝不肯退后。你读经，有时觉得没有滋味，但是不退后；你祷告，有时觉得没有果效，但是不退后；你作见证，有时觉得没有力量，但是不退后；你有时好像处在山洞里，黑暗无光，但是不肯退后。不管你外面的感觉如何，你总不肯退后。这样，你不只能活，并且也能得着神的喜欢。弟兄姊妹，请记得，义人是因信而活，不是凭着感觉而活。

——节选（《十二篮》第七辑，第一篇）