建造乃是彼此扶持，互相供应

人最大的难处是我们个个明亮、能干，彼此不互相需要，各作各的，并且作起事来总是踏着别人的脚跟；这些都是拆毁、离心的故事。然而，建造不是这样；真正在建造里的人，有一种情形，有一个感觉，就是他不能单独行动，不能没有弟兄姊妹，他需要别人。如果他要站讲台，他需要弟兄姊妹为他祷告，需要弟兄姊妹坐在台下用灵扶持他、供应他，好像没有弟兄姊妹他就没有办法。现今，这样的灵在我们中间好像没有了。站讲台的人似乎都不需要别人祷告，众人在台下也没有扶持的灵，不过是听台上的人怎么讲，做做比较罢了；这是要不得的灵。当离心的种子结出果子时，就是整个教会垮台，整个事奉和工作解体的时候。那时，我们可能比今天更属灵，但事奉解体了。你做的对，我做的、他做的也对，各自都对，但是整个解体了；这就是撒但厉害的诡计。我们已过工作的结果，很少把人带到对教会的向心。我们天天作工，却天天加增离心；人越得帮助，对教会越离心，越分散，没有建造，只有拆毁。我们不论谁站讲台，众人要如同一条命，彼此代祷、供应和扶持。我们这班事奉主的人，若没有同样的灵，没有和谐一致，彼此之间闹故事，即使我们表面装得很好，撒但还是会知道，初来听道的人也会知道，甚至连儿童都会懂得。

真实的建造就是“服”

真实的建造就在于顺服；实在说，顺服就是服，我们若肯服就有建造。若是一个工作，只有你这个人做，就没有服不服的问题；但只要是大家一同做，就不能各立门户，各做各的。比方夫妻结婚前，没有服不服的问题，但只要结了婚，就需要学习服；有服才有建造。弟兄姊妹结婚成立家庭，就是要建造家庭，建造的根基在于“服”；建造不重在顺，乃重在服。若是妻子不服丈夫，丈夫也不服妻子，这个家庭就没有建造。在教会生活中，我们要相信长老们定规事情，绝对不是马马虎虎的；他们的态度必定不是“我们定规，你们就要听”。长老们必须觉得自己软弱、不够，但这么大的责任在身上，不管又不行，因此是恐惧战兢的。若是长老们都有这样的态度，有这一个灵，从这样的灵里定规出来的事，我们是应该服的。

学习建造的功课，将人带进建造里

一个人在教会中争执读那一卷书，或怀疑长老们定规事情的动机，这种的灵和态度，不过表明这个人是不“服”的。不服就没有建造。我们的治理和话语，能叫教会得着多少建造，完全在于我们这个人。如果我们是个学过功课，是个被主破碎过的人，懂得什么叫作神的建造，我们所带领的人进到主面前，就必定像活石，能被建造成为属灵的殿。（彼前二5。）若是我们自己没有被建造过，自然无法作建造别人的工作，也就不能盼望我们手中的工作，会产生建造的结果。若是我们传福音救的人越多，教会里的意见就越多；我们造就出来的人越多，教会里的眼光就越多；如此，建造的石头虽然天天加增，但房子却无法建造得好。所以，教会中要有建造，就得我们花工夫清理这些石头。拆毁是撒但非常厉害的诡计，两千年来神所要建造的，他就拆毁。但若是我们能同心合意，能向心，能结实，无论我们作什么，都会有圣灵的权柄。

在事奉中谨慎言语，以防带进离心与拆毁

因着有些弟兄在话语上不谨慎，他们虽然没有恶意，却在不知不觉中，将离心、拆毁带进来。比方长老聚会交通的事项，下午才谈完，晚上便传出去。传出去的事，后来证明有些是事实，有些是谣言。这就给我们看见，有人话说得太多，他们在事奉的事上没有学功课，传了许多不该说的话。我们中间没有暗昧的事，没有怕别人知道的事，但是每一个在主面前受对付的人，都不随便说话。我们若要建造主的教会，就要在这些事上，让主对付我们；否则，我们作工以为是在建造，岂知作得越多，拆毁得越多，离心的因素越多。有许多莫须有的话，的确借着事奉的人传得太快。我们需要求主怜悯，事奉的人不能成为传话的人；我们需要学厉害的功课。我们与弟兄姊妹可以谈天说地，但在事奉的事上，事情若不是托付你的，也不是主要你说的，就没有一件事、一句话是你可以说的。在事奉里的事，我们不可以随便谈论。比方，在事奉的人中曾传出这样的话，说，“长老们处理事情朝令夕改，事情定规后又改来改去，也不告诉我们，我们实在吃不消。”这种事奉的人，乃是没有学过什么叫作受约束，什么叫作受主管治。虽然他可能整天劳苦，把自己的前途都奉献为着主和教会，但是他所作一年的工，恐怕就被这三五句话拆得精光。他一面作工，一面拆毁；有工作却没有建造。我们需要机警，也需要敏锐，这些问题若不对付，各地就没有建造。那些管理上的问题，话语上的问题，都是因为我们这个人有问题。我们所作的工，必须使工作产生建造的结果；为此，我们身上许多消极的因素，都需要打掉并受对付。 

（Witness Lee）