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建造乃是彼此扶持,互相供应

人最大的难处是我们个个明亮、能干,彼此不互相需要,各作各的,并且作起事来总是踏着别人的脚跟;这些都是拆毁、离心的故事。然而,建造不是这样;真正在建造里的人,有一种情形,有一个感觉,就是他不能单独行动,不能没有弟兄姊妹,他需要别人。如果他要站讲台,他需要弟兄姊妹为他祷告,需要弟兄姊妹坐在台下用灵扶持他、供应他,好像没有弟兄姊妹他就没有办法。现今,这样的灵在我们中间好像没有了。站讲台的人似乎都不需要别人祷告,众人在台下也没有扶持的灵,不过是听台上的人怎么讲,做做比较罢了;这是要不得的灵。当离心的种子结出果子时,就是整个教会垮台,整个事奉和工作解体的时候。那时,我们可能比今天更属灵,但事奉解体了。你做的对,我做的、他做的也对,各自都对,但是整个解体了;这就是撒但厉害的诡计。我们已过工作的结果,很少把人带到对教会的向心。我们天天作工,却天天加增离心;人越得帮助,对教会越离心,越分散,没有建造,只有拆毁。我们不论谁站讲台,众人要如同一条命,彼此代祷、供应和扶持。我们这班事奉主的人,若没有同样的灵,没有和谐一致,彼此之间闹故事,即使我们表面装得很好,撒但还是会知道,初来听道的人也会知道,甚至连儿童都会懂得。

真实的建造就是

真实的建造就在于顺服;实在说,顺服就是服,我们若肯服就有建造。若是一个工作,只有你这个人做,就没有服不服的问题;但只要是大家一同做,就不能各立门户,各做各的。比方夫妻结婚前,没有服不服的问题,但只要结了婚,就需要学习服;有服才有建造。弟兄姊妹结婚成立家庭,就是要建造家庭,建造的根基在于;建造不重在顺,乃重在服。若是妻子不服丈夫,丈夫也不服妻子,这个家庭就没有建造。在教会生活中,我们要相信长老们定规事情,绝对不是马马虎虎的;他们的态度必定不是“我们定规,你们就要听”。长老们必须觉得自己软弱、不够,但这么大的责任在身上,不管又不行,因此是恐惧战兢的。若是长老们都有这样的态度,有这一个灵,从这样的灵里定规出来的事,我们是应该服的。

学习建造的功课,将人带进建造里

一个人在教会中争执读那一卷书,或怀疑长老们定规事情的动机,这种的灵和态度,不过表明这个人是不“服”的。不服就没有建造。我们的治理和话语,能叫教会得着多少建造,完全在于我们这个人。如果我们是个学过功课,是个被主破碎过的人,懂得什么叫作神的建造,我们所带领的人进到主面前,就必定像活石,能被建造成为属灵的殿。(彼前二5。)若是我们自己没有被建造过,自然无法作建造别人的工作,也就不能盼望我们手中的工作,会产生建造的结果。若是我们传福音救的人越多,教会里的意见就越多;我们造就出来的人越多,教会里的眼光就越多;如此,建造的石头虽然天天加增,但房子却无法建造得好。所以,教会中要有建造,就得我们花工夫清理这些石头。拆毁是撒但非常厉害的诡计,两千年来神所要建造的,他就拆毁。但若是我们能同心合意,能向心,能结实,无论我们作什么,都会有圣灵的权柄。

在事奉中谨慎言语,以防带进离心与拆毁

因着有些弟兄在话语上不谨慎,他们虽然没有恶意,却在不知不觉中,将离心、拆毁带进来。比方长老聚会交通的事项,下午才谈完,晚上便传出去。传出去的事,后来证明有些是事实,有些是谣言。这就给我们看见,有人话说得太多,他们在事奉的事上没有学功课,传了许多不该说的话。我们中间没有暗昧的事,没有怕别人知道的事,但是每一个在主面前受对付的人,都不随便说话。我们若要建造主的教会,就要在这些事上,让主对付我们;否则,我们作工以为是在建造,岂知作得越多,拆毁得越多,离心的因素越多。有许多莫须有的话,的确借着事奉的人传得太快。我们需要求主怜悯,事奉的人不能成为传话的人;我们需要学厉害的功课。我们与弟兄姊妹可以谈天说地,但在事奉的事上,事情若不是托付你的,也不是主要你说的,就没有一件事、一句话是你可以说的。在事奉里的事,我们不可以随便谈论。比方,在事奉的人中曾传出这样的话,说,“长老们处理事情朝令夕改,事情定规后又改来改去,也不告诉我们,我们实在吃不消。”这种事奉的人,乃是没有学过什么叫作受约束,什么叫作受主管治。虽然他可能整天劳苦,把自己的前途都奉献为着主和教会,但是他所作一年的工,恐怕就被这三五句话拆得精光。他一面作工,一面拆毁;有工作却没有建造。我们需要机警,也需要敏锐,这些问题若不对付,各地就没有建造。那些管理上的问题,话语上的问题,都是因为我们这个人有问题。我们所作的工,必须使工作产生建造的结果;为此,我们身上许多消极的因素,都需要打掉并受对付。 

(Witness Lee)

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