脱离感觉的生活

起伏的基督徒生活

有不少的弟兄姊妹，常常说起一种属灵的难处，就是：有时候感觉到枯干，没有兴味，有时候又感觉到快乐，非常兴奋；有时候好像在黑暗洞中，毫无生望，有时候又好像有高山绝顶的经历，自由得很。他们盼望有什么法子能胜过枯干的生活，来保守那种快乐兴奋的光景。他们巴不得在一生中，常有川流不息的快乐生活，常有登峰造极的自由生活。他们以为如果能这样，就可以一生之久高唱阿利路亚了。可是，他们很多的时候过的是波浪式的生活，高高低低的生活。他们的生活，在感觉上，好像有时在山顶，有时在山谷；有时高，有时低。许多基督徒都感觉到自己的生活是忽高忽低的生活。有时觉得顶快乐，越祷告越有祷告，越作见证越有话讲，听道听得十分有味，读经读得甘甜如蜜；但为时不久，这种情形就改变了。这时候觉得祷告也好，不祷告也好，好像祷告与不祷告没有什么分别；圣经好像不过是白纸与黑字，觉得读也可，不读也可；遇见不信的人，不向他作见证，心里又不安，只好勉强的说几句“你信耶稣就有永生”的话，心里实在觉得平淡得很，无甚可说；不亲近神觉得不可以，亲近神又不怎样觉得神的同在。有许多基督徒因为常有这样的经历，就说，波浪式的生活是基督徒不可能避免的，平稳的生活是基督徒不可能达到的。另有许多基督徒说，基督徒不必有波浪式的生活，基督徒的生活是可以平稳下去，一线到底的。

但是，按事实来看，说基督徒应当有高高低低波浪式的生活的，不见得全对；说基督徒的生活是平稳到底的，也不见得全对。这怎么说呢？弟兄姊妹，我们要明白这个，就必须把许多基督徒的情形合起来看，然后才能找出一个共同的原则。…所以我们要看一般基督徒的高高低低的生活是如何开始、如何发展的，然后才能从中得到一个结论。

高低的生活乃是在感觉里

基督徒是从得救起步的，所以我们就从得救看起。一个人刚得救时…是顶快乐的。…当你接受主耶稣作你救主的那一天，你知道你有了永生，是已经出死入生，不再定罪了；那一天，就是你一生最快乐的一天。这样的快乐能永久不断么？不。过了一个时候，这种快乐的感觉过去了。这种快乐的感觉过多少日子就过去呢？这没有一定，乃是因人而异的。照我们所知道的，一个人得救后那种快乐的感觉，很少长过几个月之久的…有的人一得救就受人逼迫，遭人苦待。有的人得救后要对付罪，要向人认罪、赔偿。虽然如此，还是有喜乐。但是过了一个时候，他的喜乐不如从前了，甚至没有了。有的人在得救时，读圣经是他最喜爱的事，虽然有许多地方他读不懂，但总觉得很有味道，一天读十几章也不嫌多。对于祷告也顶快乐，虽然不知道神曾听了他几次祷告，但他顶喜欢祷告。但过不多时，不知为什么，他不只不觉得快乐，反而有些忧愁了。这时，撒但要来对他说，你跌倒了，你并没有得救。他以为自己犯了什么罪，所以堕落了；但去找又找不出犯了什么罪。现在，他就是觉得一切都是枯干乏味，远不如刚得救时那样活泼、喜乐了。

不过，这种枯干并不长久，有时一、两周就过去，有时三、五天就过去。枯干的光景一过去，他的快乐又来了。本来他的读经、祷告、作见证等等，都是勉勉强强的拖拉着去作，现在他又觉得很自然了。这种快乐怎样会恢复，他不知道。他因着已往的失败，所以现在就更小心的保守这个快乐，尽力抓住他所得的奋兴似的快乐，更小心的读经、祷告、对人作见证。但是，过不久，他的喜乐又失去了。他就想：昨天、今天，我同样的祷告、读经、作见证，为什么今天与昨天有这么大的分别呢？为什么昨天有快乐，今天没有了呢？他在这种光景中，连神是怎样的一位神，耶稣基督是怎样的一位救主，好像也不知道了。他觉得什么都失去了，他以为他堕落了。但是，过了几天，或者两、三周，那个喜乐又来了。现在他又觉得凡事有兴味，好像没有第三层天的经历，也有山顶的经历。更希奇的，就是过不久他又回到枯燥乏味的生活了。他觉得自己就是这样高一下、低一下。所以，若有人问他属灵的生活如何，他就会回答说，我的生活是高高低低的。他所谓的高，是说他在读经、祷告、作见证时，觉得有味、有喜乐。他所谓的低，是说他在读经、祷告、作见证时，觉得乏味，觉得枯燥。他所称为高高低低的生活，是指着他在感觉方面觉得的那种情形说的。

属灵经历的规律

…我们从许多人的经历中找出一个规律，就是：喜乐总是先大后小，枯干总是先小后大。喜乐的浓度是越过越淡，（但是越深，）喜乐的时间是越过越短；枯干的浓度是越过越浓，（但是越浅，）枯干的时间是越过越长。也许第一次的枯干，不过是三、五天；第二次的枯干，就要有一周；第三次的枯干，就要有两周；第四次也许要有一个月之久了。换句话说，喜乐是一次比一次短而淡，枯干是一次比一次长而浓。枯干的时间是越过越长，枯干的浓度是越过越浓的。所有的信徒都有这种经历。直到今天，我们的枯干是比喜乐更多。有那一个弟兄姊妹说，我今天比得救的那一天更快乐呢？今天我们因为不像得救时那么喜乐，我们的心里就难受，觉得自己犯了罪、失败了。我们刚得救时，好像腾云驾雾似的，好像在山顶似的；但是今天这一种快乐没有了，于是我们就以为自己是堕落了。

在这里，弟兄姊妹，我们有一个根本的错误。我们对于属灵的经历有一个大的误会：我们以为有快乐的感觉，就是我们属灵生命达到最高点的时候。实在，枯干的感觉，并非就是属灵的生命退落了。比方：我遗失了我的表，当我找着这表时，我很喜乐；过了三、五天，我的喜乐并不像我找着表的时候那样喜乐，也许再过几天，这个喜乐简直就没有了。虽然我没有了感觉上的喜乐，但我的表并没有再遗失；我所失去的，不过是找着表的时候那个喜乐的感觉而已。我们属灵的生活也是如此。当你找到了救主，你得救了，你不能不快乐。不只你快乐，神也为你快乐。若有人在得救时没有快乐，就恐怕他还没有找到救主。你在得救时诚然有快乐，过不久那个快乐的感觉没有了，你就以为连你所得的东西也失去了。其实你快乐的感觉虽然失去了，你所得的东西并未失去。请问你：主耶稣基督有没有改变呢？没有。神有没有改变呢？没有。神所赐给我们的永生有没有收回呢？没有。你觉得非常兴奋时，你是如此；你觉得非常枯干时，你仍是如此。无论你多兴奋、多枯干，你所得的东西总是在那里。所以，基督徒在感觉上所谓高高低低的生活，那是一种感觉到的情形，并不能以此来判断他灵命的高低。（这不是指那些因犯罪而堕落跌倒的基督徒说的，那些是例外的；这是指正常的基督徒说的。）

三一神并不改变

神始终不改变，主耶稣也没有改变，圣灵也没有改变。你所得的永生，仍然在那里；你所失去的，不过是当初得着永生时的那一个喜乐的感觉而已。有一个小孩看见天下雨，以为太阳不见了，就问他父亲说，“太阳到那里去了呢？”他站在椅子上去找，找不到它；他登楼去找，也找不到它。是不是真的没有太阳了呢？太阳仍旧在那里，不过暂时被黑云所遮蔽而已。我们属灵的经历也是如此。不是我们所信的神有什么改变了，乃是我们的感觉改变了。不是我们天空的太阳有了改变，乃是我们的天空有了黑云，掩蔽了阳光而已。一个基督徒若活在感觉里，他的天空就常有改变，常有云雾的遮蔽。他若不活在感觉里，他的天空就并无改变。弟兄姊妹，我们该生活在感觉的云雾上面，不该生活在感觉的云雾里面。

——节选（《十二篮》第七辑，第一篇）