关于主恢复中的训练

训练宗旨

『我们的训练不是一个学校，也不是神学院或是圣经学院，为着产生职业的传道人。我们的训练乃是要辅导追求主的青年信徒，在基督里长大，使之能成为正常、活的、尽功用之基督身体上的肢体，使自己能被建造在基督生机的身体里，也能像有恩赐的人直接建造基督生机的身体。』（摘自一九九一年二月五日李常受弟兄给全时间训练第二期『施训者与受训学员的一封信』）

开头的话

我们需要被带回到基督在我们灵里作生命

我们必须清楚，甚至在人堕落以前，人的灵里也没有生命。我们呼求主的名，祂就进入我们灵里，作我们的生命。祂进入我们的灵里，立刻对我们的灵成了生命（罗八10）。圣经称这为重生，就是新生。

在约翰三章六节主说，『从那灵生的，就是灵』。

从那灵生，意思就是从基督这赐生命的灵而生。我们呼求祂，祂就进入我们里面作赐生命的灵。然后我们的灵就从祂而生，所以我们在灵里得了重生。这重生是我们这人的新开始，我们历史的新开始，在基督这赐生命的灵里的新开始。这开始是在我们的灵里。今天基督教的教训使人留意外面的活动。但今天在主的恢复里，祂已将我们带回到内里的方面。内里的方面就是我们灵里的生命。

我们需要忘掉外面的活动、外面的改良、外面的改正、外面的行为等等。我们必须一直转回灵里。基督徒生活和召会生活是我们在灵里的故事。不要试着在外面作什么。总要回到你的灵里，就是主耶稣所在的地方。

主耶稣在我们里面的开始，是以我们的灵作中心。人的灵是我们人的中心。我们有物质的身体，身体里有我们的魂。我们的心是由我们魂的各部分（心思、情感、意志），加上我们的良心组成的。

彼前三章启示，我们的灵是我们心中隐藏的人（4）；这就是说，我们的灵被心包围。主进入我们里面，祂就在我们这人的中心，在我们的灵里，开始祂的生命。基督总是寻找，甚至搜寻机会，将祂自己从你的灵扩展到你的心思、情感、意志里，就是扩展到你里面之人的每一部分。

我们需要作耶稣疯狂的爱人

我要再说，你需要忘掉外面的改正、外面的改良、和外面的活动。总要完全留意你这人里面的部分，就是耶稣所在的地方。不要想事奉主，为祂作工，或为祂作什么。你必须仰望祂，使祂给你看见祂一切的荣美、祂的甘甜、和祂的美丽；这会吸引你爱祂。

我们该说，『主耶稣，对我你是如此甘甜。对我你是如此亲爱，如此可爱。每当我呼求你，我深处就有甘甜的感觉』。我们对耶稣该有一种爱，是叫我们里面感觉甘甜的。我们该一直告诉主，『主耶稣阿，我爱你』。

许多亲爱的基督徒因着想要为主作事，受了打岔。这是因为撒但在他的诡计里，要打岔我们，使我们离开我们这人的中心。不要留意外面的活动，乃要一直回到灵里。你每天必须从你的灵里告诉主一千次，『主耶稣，我爱你』。耶稣的名是地上最甘甜的名。藉着告诉主你爱祂，你自然而然会将你里面更多的空间，更多的地位让给耶稣。

说『主耶稣阿，我爱你』，不只是一句话。这是藉着呼求祂的名而有的属灵呼吸。当你说，『主耶稣，我爱你』，你里面就有甘甜的感觉。你这样说，就将你里面更多的空间给祂。祂要在你里面扩展祂自己，并用祂一切的所是，用祂一切的丰富浸透你这人。你若昼夜这样作，就会彻底被耶稣浸透。这就是耶稣启示在你里面（加一16上），活在你里面（二20上），成形在你里面（四 19），并安家在你全人里面（弗三17上）。

祂安家在你心里，如今不但启示在你灵里，也完全佔有你的全人。你不需要祷告，『主阿，进来接管我』。只要呼求祂，并告诉祂你爱祂。要告诉祂，祂对你是如此甘甜。要告诉祂，祂对你是如此可爱。『主耶稣阿，我单单爱你。给我看见你的荣美，给我看见你的美丽，给我看见你的甘甜，使我对你的甘甜有完全的感觉』。你若要祷告，就该这样祷告。

你该忘记其他所有的事。你若有坏脾气，忘记罢。你若无法爱别人，忘记罢。你若无法事奉或尽功用，忘记罢。我年轻时，经常求主使我有能力尽职、事奉、并为祂作工。我不说那些祷告不好，但今天我有简单的方式祷告。我越在主里面长大，我接触主的方式就变得越简单。

我简单的说，『主耶稣阿，我爱你。我单单爱你。你对我是如此甘甜』。明天试着这样说一百次，然后来到聚会中，看看会有甚麽结果。我们需要说，『主耶稣，我爱你。主耶稣阿，我爱你。我单单爱你。你是如此甘甜。将你自己启示给我。给我看见你的荣美，给我看见你的美丽。主阿，用你的荣美掳掠我。我要因着你的荣美将我破毁而疯狂』。然后你会看见，在聚会中会有甚麽结果。你将是第一个，甚至是最好的一个，在会中尽功用的。

加拉太二章二十节说，『现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着』。然而，只知道这道理并不管用。你必须接触祂。藉着珍赏祂的荣美、祂的可爱、祂的美丽、和祂的甘甜，将你自己向祂敞开。

尤其你们青年人必须祷告，求主吸引你，将你破毁并掳掠。今天这世代所需要的，不是许多的牧师，乃是许多爱耶稣的人。我不要作牧师；我要作爱耶稣的人。你们青年人必须作爱耶稣的人。你必须提防，仇敌那狡猾者会藉着你事奉主，而欺骗你。你也许说，你在学习如何事奉主，但主不需要你事奉祂；主需要你爱祂。

在提比哩亚海边，主耶稣问彼得，『西门彼得…你爱我比这些更深么？…你爱我么？』（约二一15～16）。基督徒生活不是为祂作工或事奉祂。忘记这一切。撒但那狡猾者会进来欺骗你，试诱你事奉主。今天在这个世代，主耶稣不需要许多青年人为祂作工；祂需要许多人迫切爱祂。你只要爱祂半天，你就会疯狂。今天主耶稣需要许多疯狂的爱人。

基督教有太多的工作，太多出于人意的事奉。他们甚至称他们的聚会为作礼拜（service），英文这辞有事奉的意思。然而，我们需要领悟，我们的聚会乃是筵席。我们因着爱耶稣这样甜美，这样宝贵，这样富于吸引。对于我们一切的感觉而言，没有什么该像耶稣这样甜美，这样宝贵，这样富于吸引，并且这样惊人。

你们所有的青年弟兄姊妹都必须为此祷告，『主耶稣，使我爱你。给我看见你的可爱，给我看见你的荣美，给我看见你的美丽，给我看见你的甘甜』。耶稣的名对你该是如此甘甜。倘若所有的青年人因基督的可爱而被破毁，这会影响全国。我们不需要传道人或牧师。我们需要爱耶稣的人。

今天的世代是个爱宴乐的世代。今天人爱各种娱乐、消遣、和属世的享受。我们不是这样。我们是耶稣疯狂的爱人。我们不在意娱乐、消遣、或属世的享受。我们不迷恋任何一种运动。我们的运动是耶稣，耶稣对我们是一切的娱乐。你真疯狂到这样的地步么？不要以为你需要更多圣经的教训，也不要以为你需要某种关于如何事奉主、如何传福音、以及如何为主作工的训练。我迫切的要使你们众人成为耶稣疯狂的爱人。我没有负担给你们某种新的道理、新的信息；我有负担使你们众人都作耶稣疯狂的爱人。我只关心一件事－你们必须疯狂的爱耶稣。

每个爱人都是疯狂的人。你若心思清明的爱一个人，你的爱必是虚假的。有句俗语说，『爱使人盲目。』就一面说，我有负担使你盲目，不是使你更清明。夏娃和亚当吃了知识树的果子，他们的眼睛明亮了，他们就清明了（创三5～7）。另一面，耶稣进入大数的扫罗里面，他的眼睛就瞎了（徒九8）。爱使人盲目。不要想要清明；你必须失去你的视力。当耶稣抓住你，你除了祂以外，对一切就瞎了眼。今天这世代不需要许多清明的青年人；这世代需要许多耶稣疯狂的爱人。

主耶稣没有别的路完全占有你，我也无法教导你如何被主占有。但我的确知道，主耶稣若以祂的荣美，祂的美丽，将祂自己显给你看，你就会完全被祂接管。然后你会忘记一切。你会完全被基督佔有。你该疯狂到一个地步，不觉得自己是疯狂的。你是疯狂的，却没有疯狂的感觉，只对基督满有感觉。为着主的恢复，这世代需要这样的人。

你不该有以宗教的方式事奉主，或以伦理的方式行事为人的思想。你只该知道爱主耶稣。你若是主疯狂的爱人，你里面的全人就会完全被耶稣占有。你的感觉、你的意志、你的决定、你的存心、你的动机、你的意念、和你里面的一切，都会完全被耶稣接管。我不要传授给你们多而又多的教训和道理；我要叫你们盲目，使你们成为耶稣疯狂的爱人。

各大洲都需要这样的爱人。我们需要为着全地对耶稣疯狂。各地都需要这样爱耶稣的人。不要关心你的生活、你的前途、或你的未来。你的前途是爱耶稣，为耶稣疯狂。每个城市、每个州、每个国家，都需要一群年轻的、疯狂爱耶稣的人。你们若都是这样的爱人，参加聚会的人数会一直增加。你们都需要作耶稣疯狂的爱人！这是今天的世代所需要。（摘自《神的经纶与神圣三一输送的奥秘》）

训练目的与目标

训练目的

建立受训者，在基督里因祂的生命而长大并达到成熟－弗四15，西一28。

装备受训者，藉着圣灵的启示，并按照圣经，领悟神圣的真理－提后三16～17，提前二4，彼后三18。

兴起受训者，在传扬福音、喂养年幼信徒、成全圣徒、以及申言出神的话好为着能建造地方召会，以完成基督身体之建造的事上，培养他们属灵的性能－太二八19，帖前二7，弗四12，林前十四1。

训练目标

达到神圣启示的高峰－神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。

在今日的耶路撒冷（召会）中，达到今日锡安（得胜者）的高峰－启十四1。

藉着过一种在基督复活的大能里，模成基督之死的生活，以达到基督身体的实际－腓三10。

◇前言◇在生命上追求长进

◇在我们的性格上被建立◇学习作人、作事、作工

◇学习服从权柄◇校园工作的训练

◇学习内里生命的功课◇建立作人的性格乃是秘诀

◇在事奉上追求进步◇对受训者劝勉的话

◇追求认识真理

前言

一九九一年李弟兄写给全时间受训学员的信中，交通到训练的目的，『深愿受训者以及施训者都能深刻瞭解，我们的训练不是一个学校，也不是神学院或是圣经学院，为着产生职业的传道人。我们的训练乃是要辅导追求主的青年信徒，在基督里长大，使之能成为正常、活的、尽功用之基督身体上的肢体，使自己能被建造在基督生机的身体里，也能像有恩赐的人直接建造基督生机的身体，使主恢复中的召会一脱基督教少数圣品阶级的人专司神职的畸形发展的怪状，而使基督生机的身体得被其肢体直接的建造有期在地上实现。所以，受训者在受训后或带职业或不带职业，并无分别，只是在时间上摆上的不同而已，大家都是依其度量在基督身体上各自尽他们那一分的功用。受日日负担的是这一个，祈求的是这一个，期望的是这一个，热切等候要看见的也是这一个。但愿这也成为你们大家的负担和期望。主阿，愿你成全这一个！并愿你早日快来』。

在我们的性格上被建立

摘自李常受弟兄给台湾福音工作第二期受训学员的信，『我们要作正确的基督徒，必须先被神圣的真理建立，对神圣的道路有合乎圣经的认识。我们也必须被神圣的生命，就是神的生命所建立，这生命就是那在祂神圣三一并过程中的神自己。我们要认识祂、经历祂并享受祂。我们若认识祂、经历祂并享受祂，就会得着祂，并能将祂供应给失丧的世人。末了，我们必须认识召会，并被带进召会生活正确的实行里。我们在召会中经过了许多风波，但我们仍在这里。一面，这是因着主的怜悯和恩典；另一面，这是因着我们正确认识召会是基督身体的真理，以及召会生活正确实行的真理。这正确的认识保守了我们许多人』。

学习服从权柄

我们必须得着建立，作正确的人。这乃在于我们的性格，就是我们的行为与习惯。人得着好好的建立，就是一个对的人，有对的性格。今天，许多年轻人在他们的性格上受到破坏。因这缘故，我们为着儿童有儿童工作。我们需要建立我们儿童的性格。他们从年幼的时候，就必须学习孝敬父母、爱兄弟姊妹、并尊敬别人。我们不需要给小孩子太多的圣经知识，反而该建立他们正确的伦理道德，使他们有正确的性格。今天许多人缺少这样正确的训练。

在我们的就寝、起床、衣着并生活的每一细节上，我们都该很紧，建立好的性格。我们必须准时，并学习正确的顾到细微的事。我们的说话必须紧。我们对人说话时，要学习该说些什么；我们不该随意、草率的发表自己。每一件与我们生活有关的事都该有次有序。

年轻人在权柄之下乃是一个祝福。召会生活中还有野心，想要在别人之上，这乃是羞耻。主恢复中一切的风波，几乎都是因着野心。倘若野心这只『地鼠』能被杀死，就不会再有风波了。认为自己年纪较长就不能在别人以下，这乃是丑陋的。不论我们是谁，或者年纪多大，我们都必须学习在别人以下。当我们在别人以下时，我们该学习在作事情之前先问问那人。然后，那些在我们以上的人也会受那些在他们以上的人指导。这样，我们都会有所学习。我们不该以为自己这麽自由，可以随意作自己喜欢的事。我们中间若没有次序的维持，就会很混乱。

我从年轻起，就常是在人以下。就这样我学到许多，并得着帮助。我在主的职事里与倪弟兄在一起有十八年。这段期间，我从来没有凭自己作过任何事。我总是将自己摆在他以下。我从未因此感到懊悔。我反而敬拜主，我是在他以下。倪弟兄只比我年长两岁。然而，我总是将他当作父亲，并且从他得着许多帮助。悖逆的人很难学到甚麽。悖逆夺去人学习的机会。小孩若违逆父母，就不会学到东西。同样的，在学校里，违逆老师的学生很难学好功课。每个学生必须叫老师喜欢，老师才会乐于教他。没有任何事比服从更蒙福。我们必须学习照着神的安排服从别人。

学习内里生命的功课

我年轻的时候就学到一个功课，没有先问人就不去摸不是自己的东西。上海有一位长老常常这样教导年轻人。他叩别人的门，会等别人开门；门开了，他不会立刻进去，要等主人邀请他才进去。然后，到了屋子里，他会站着直到主人请他坐下。这位弟兄内里生命的功课学到很深的地步。后来，他在内里生命的操守就显明了出来。共产党在一天之内把全国一千位带领的弟兄监禁，这位弟兄也包括在内。至终许多弟兄失去了对主的忠信。共产党很诡诈，说他们不是逼迫召会。他们只要弟兄们说，他们相信耶稣基督，却不跟从倪柝声。他们试诱这些弟兄们，问他们相不相信倪柝声总是对的，从不犯错。起先，弟兄们并不回答这类问题。然而，他们至终对质问的人说，他们觉得倪弟兄在一些事上错了。他们这样说之后，就获准回家。然而，这位上海的弟兄，学了严紧的生命的功课，也教导别人总要随从里面的感觉。他对质问他的人说，他是基督徒，他里面的感觉不容许他说倪弟兄的消极话。他说，倪弟兄有没有错，这不是他的事。这位弟兄一直被囚在监里，半年之后就去世了。其他的弟兄们也都是很好的圣徒，但至终试验来到时，大多数都无法站住，因为他们没有建立强的性格。我们也会觉得自己是对的，但我们可能没有建立紧的性格。建立我们的性格实在不是一件小事。（摘自《神命定之路的操练与实行》）

在事奉上追求进步

箴言二十九章十八节说，『没有异象，民就放肆』。如果没有清楚的异象，我们在事奉上就不容易追求进步。世界上的人，若没有竞争的刺激，没有目标，就会被淘汰。今天开工厂的人，若不想办法取得市场，就很难有成就。我们作主的工，虽不是开工厂，作生意，却也是同样的原则。我们有最高的真理，有最合乎圣经的实行；但如果我们夜郎自大，闭门造车，不求进步，主在我们中间就没有出路。天主教为了繁殖扩增，也接受了所谓的灵恩运动。我在美国曾研究过，并特为参加这样的灵恩聚会。我去过一个聚会，他们的门口不用『五旬节』（Pentecostal），而改用『恩赐』（Charismatic）一辞。在聚会中，他们的神父穿着神父袍，修女穿着修女服，但完全不按规矩入座，有的趴在地板上，有的坐在地板上。他们没有主领者，也没有讲道人，就是信徒一个个起来见证、分享，最后由一位在职信徒报告事务。

他们的作法很聪明，是所谓温和、低阶的灵恩运动。他们赞成说方言，也实行说方言，但在聚会里他们不作，也不逼人作，也不展现什么神迹奇事，只是鼓励信徒起来分享，见证自己怎么摸着、享受主。这样的实行很摸着人的心，并且他们什么都不要求，甚至不要求人主日来聚会、作见证，所以很容易带进人来。

我们中间最令人感到难为的，就是我们不仅盼带进人来，还盼望他能进到召会生活里。把人带进召会生活，是我们必须作的，但这需要一步一步的努力。我们所以比较辛苦，因为我们不只要求人聚会，还盼望人按时参加聚会。召会中那些可爱的长老们，甚至盼望圣徒们能有事务的服事，如打扫厕所、作整洁、接待等。许多人愿意信耶稣，但不愿意打扫厕所、作整洁。天主教那个灵恩派，一般的作法乃是租用会所，并且雇人来整理得乾乾淨淨，佈置得整整齐齐，就连厕所都是弄得体体面面；因此，人只要负责来聚会，甚麽都不用操心。然而除了主日聚会外，他们甚馀的时间，多半是去看电影、逛街、打球等。我们不能定罪他们，因为质是从量出来的。我们不能否认，他们中间即能带进带进那麽多人，总有些圣灵的工作。

今天人作生意、开工厂，都不能闭门造车，乃要到处考察学习，吸取别人的长处，纔会有出路。日本人在这一点上作得很透彻。无论那一行，他们都先派人到各国学习，然后回来开会比较，吸取所有的长处、优点。所以今天他们的货物能销到世界各国，佔有国际市场。我们中间五十岁以上的同工，除了真理外，其馀的只会闭门造车，甚麽事都不管，都不学，以致没有进步。如今，都不知道有多少团体比我们进步，也不知道我们自己在那里。因这缘故，我的负担实在沉重。所以基本上，我盼望你们受训者都能清楚了解我们所走的路，并且在事奉上积极追求进步。

追求认识真理

其次，在我们中间事奉的人，一定要追求认识真理。这件事是六十年来，在这地上，我们始终佔上风的事，就是今天在美国也是如此。很可惜，同工们大多是三十年前，在这里受我训练的，然而他们在对真理的进入和深究上，不多也不彀；要他们讲一篇信息可以，要他们深入就不行了。不仅如此，有的同工甚至觉得，我们中间都是倪弟兄和李弟兄的信息，若是能找一点别人的东西来讲也不错。这样的领会和感觉，是完全错误的。

主今天的说话，几乎都在祂的恢复里，但是我们不觉得宝贝。外面的人用我们的真理，都用得很认真；我们却在这里无所谓。有一个团体实行主日分班教育，参加的人必须报名、考试，中途不淮插班。他们的特别班，人手一册『正常的基督徒生活』，认真研读。那本书的著者是倪柝声弟兄，序文是我写的。如果你问他们认不认识倪柝声、李常受，他们大概都不认识，却仍是人手一册，从其中学习真理；但在我们中间，就是你们这班训练学员，有生命读经这一套书的人恐怕也不多。别人是这样爱慕主恢复的真理，你们这班身为主恢复中的人，对主所赐的真理，态度又是如何？

那个团体的查经纲目，一看就知道是我们的东西。例如罗马一章的纲目，说到三个『任凭』（24，26，28）。这不是我个人的发明，乃是从弟兄会开始看见的。我年轻时在弟兄会中受教，他们传讲给我，我就把这个带到主的恢复里。十多年前我在美国，把我所写的罗马书生命读经出版了。有些年轻同工，几年前写信给我，说，他们访问欧美的召会，受到影响，回来就把各家解经书拿来，和我们中间的生命读经比较，结果下断案说，外面的确比不上我们。尽管如此，我们中间对主话语的宝贝，却仍比不上别人。你们必须认清楚这一条恢复的道路。如果你没有认清，我奉劝你不要留在其中，不如去走基督教自由的路。然而，卽使你认清了这条路，你还得认识真理，进入主这六十多年所给我们看见的亮光。这六十年的亮光，乃是把召会二千年来，一切追求主之人对圣经的认识，都汇集在一起。虽然我们的出版不比基督教多，但都是拔尖的；这一点我很有把握。我已经告诉你们，这是我们站在二千年来读经之人的肩头上，加上主所给我们看见的，才写出来的；你们一定要花工夫深入研读。

或许你们对圣经基本的真理有点认识，但从未花彀多的工夫。在世界上，要研究一门学问，并不是那麽容易；你必须认识历代名家的成果，花工夫进到他们的着作里，才能有所收穫。我盼望你们能这样对待我们中间的真理，花工夫进入。

在生命上追求长进

第三，你们一定要在生命上追求长进。首先你们要追求认识灵，认识基督，认识生命，认识十字架，认识复活；然后要有实际的经历，经历灵，经历基督，并且多方的经历十字架。只要你有心，操练这事并不难。我们中间，论到生命的认识和经历的书籍有许多；如果六十年前就有这些着作，我会兴奋的花所有时间，将这些丰富储藏进来，可惜那时卽使要找一本解释重生真理的书也找不到。乃是在我们中间，才把重生这点研究得透彻清楚。当然，我们是得了史百克（T. Austin-Sparks）弟兄一句话的帮助；他说，重生就是在人原有的生命之外，再得着一个生命。藉着这句话，我们有许多的发展；到今天，全世界基督教的书籍里，重生讲解得最透亮的，就是我们的书。（摘自《作主合用的器皿》）

要追求生命的长进，一定要研读『生命的认识』，读越多遍越好。然后『生命的经历』一书，最好每二年读一遍，并且实际的操练其中所说的，或是生命的对付，或是生命的学习。这两本书是我在一九五三、五四年的训练里讲道的信息，以后陆续刊登在『话语职事』上。张郁岚弟兄特为写了一篇序，说，历代以来，许多人讲生命、教生命，却不知道甚麽是生命，更谈不到经历；乃是我把历代人所讲说、所经历的，加上自己的经历，用科学的方法完全摆出来。所以盼望你们能好好研读。我不愿像从前那样训练你们；我们中间己有最完备而丰富的真理，不需要我再对你们多讲。我要用研究所的方式，就是给你们参考书研读，然后考核你们。如果你们能收集从倪弟兄以来，直到今天，我们中间所出版的每一本书，然后认真研读，这就足彀了。有一件事很令我担心，就是你们在这里受带领的人，都想作点什么特别的；这是最令我伤心的。我与倪弟兄在大陆同工十八年之久，我和他是完全一致；他怎么说我就怎么说，他怎麽讲道我也怎麽讲道，甚至连姿势我也学他；我们之间没有两样。谁都能替我作见证，每到一个地方，我不说别的题目，只把倪弟兄刚释放的信息，再传讲给弟兄姊妹听。我以这事为荣。但我发觉我的同工们当中，几乎没有这个情形，都想自己有新花样；岂不知就是这些新花样，误了主的事。

我从不耍花样，乃是埋头苦干的从圣经原文、中文、英文里一直比较研究，然后找出基本真理发表出来。我盼望你们也不耍花样，就是把这些基本的真理读进去，并且照着教导。对于生命的追求，有那一本书比『生命的认识』和『生命的经历』更基本？尤其是『生命的认识』里所说『三个生命四个律』，谁能说得更清楚、更透亮？这如同数学的九九乘法，是最基本的，谁也出不了新花样；要教乘法，就必须教九九乘法。不要以为这是人家教过的，所以你不愿教这个。这种想法最令我痛心。

我没有工夫再重新对你们讲一遍；你们必须了解，所有基本的东西已经在书本里，你们只需要去好好研读。特别是『生命的认识』和『生命的经历』，你们一定要花工夫进入。我已经定意，要在真理课程的四十八课里，把这两点完全包括进去。盼望你们都能扎实的在生命上，有好的追求和长进。

学习作人、作事、作工

第四点，你们要学习作人、作事、作工。这一点可谓包罗万象。三十多年前，我在这里办训练时，曾说『你不会作人，一定不会作事；你不会作事，一定不会作工』。我称此为『三作』。就在那时，我讲了性格操练三十项。现在我无法一点一点的题起，只能略为交通。

一个正统爱主、事奉主的人，即使不是全时间的，整个人也都必须被建立。连你们的衣着、髮式是否得体，鞋子是否光亮等，都包括在内。一九五三年我用木头，在会所对面盖造了工人之家，外表看很克难，里面却绝对有规律。训练期间，我常在大家不经意的时候，到工人之家，去看他们台子怎么擦，床怎么整理，床下的鞋子怎麽放，衣柜里的衣物怎么挂。可惜同工们后来在这些事上，都实行得不够彻底。

摩门教虽是大异端，他们的人却比基督教的人整齐端正。甚至到今天，他们当中的青年人，到了一定年龄，还得服二年教会役；在服役期间，男孩头发不能太长，乃要规规矩矩，女孩更要端庄得体。他们时间守得很紧，不喝酒、茶、咖啡，也不吸烟。他们所以能实行得成功，就因作人这一点。保罗对提摩太说，『不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样』（提前四12）。这里所说的『为人』，就包括穿戴，服饰的整洁、端正、庄重与否。

我最不喜欢看见我的同工，或是全时间者，穿戴得不像样；用上海话说，就是打扮得像个『小瘪三』。有的人皮鞋可能半年都不擦，黑皮鞋已经变作灰皮鞋。这样的人一站在我面前，无论他讲甚麽，我都先打一半的折扣，没有信心。有一天我讲到这样的信息，一位弟兄立刻见证说，一点都不错，他的父亲作主管，考核、录取员工，就看人的皮鞋。这些事你们都得操练。

不只身上的穿戴要整齐，住的地方，里外也都要整洁。我们中国人在这点上非常疏忽。日本人整洁是天天作，榻榻米每天擦一遍，最注重的就是四个角落；门口一定要用水冲洗。德国人不只台阶冲水，还用肥皂擦洗。中国人一周能打扫一次，已经非常了不起。你若去观察我们的会所，会发现实在不像样；到处都是灰，我们却没感觉。主给我们这么大一个局面，为甚麽我们会所的布置会这样？这是扎外邦人的眼睛，把我们自己卖了。

你们的穿戴也不像样，有的弟兄穿戴得就像『小瘪三』；你们这样一个『小瘪三』站起来讲道，谁会听？我今天没有工夫；如果由我来主持训练，第一件事，就是把你们从头到脚彻底改掉。我不是要你们去买好衣服穿；我乃是要你们穿得端庄、得体、整洁、大方。你们都得承认，银行里作职员的，若像你们这样穿戴，是不彀格的。你们也都同意，我们的召会比银行高，我们今天所作的工比银行有价值；但你们这个样子，就是到银行应徵，人也不会录用你。

因这缘故，我一再告诉你们年轻人，不要学我们中间松散的一面。我实在恨看见那些情形：作什么事都不能精神抖擞，反而都是有气无力，聚会时间不准时，入座次序也零乱。我们学习事奉主，进会场聚会，都该有个正式的样子。不要忘记，我们是作天国君王伟大的事业，在地上代表祂；我们当然不学世界的派头，但总得代表得合宜。

有一次我去参加小排，一位姊妹说，她看见一位年长的姊妹真是雍容高贵，很受感动。按我看，那位年长姊妹不过是平平淡淡，并不特别；但人看她就有一个样子。这证明我们事奉主的人，怎么穿衣，怎么打扮，我们的言谈举止，人都很注意。你们有些人是很轻佻，说话时手舞足蹈，说到兴奋处拉拉扯扯，好像个小学生。如果你们是这样，怎能事奉主？所以，你们还得学说话，不能随你喜欢大小声。在聚会中喊诗，声音一定要清楚宏亮，顾到人的耳朵。如果你没有学习，声音的高低、快慢、表情都不好好操练，对人讲道时，人一定受不了。此外，你们的举止仪态也得学习，千万不要认为自己算不得什么，不过是刚参加全时间训练的学员，不懂举止轻重。你们不只是学员，你们还要出去教导人真理；若是你们不能把自己好好建立起来，怎能得人敬重？要建立自己，一定要在这些细微的事上注意。

以穿着为例，你们有人就是很古怪，黑皮鞋配蓝袜子，裤子是咖啡色，领带却是红色，这完全是天壤之别。你们这样站在人面前，人看你们古怪，怎么还听得进你们的劝服、教导？这些衣饰也都是花钱买的，你们买时一定要有所考量。所谓『见微知着』，性格乃是一点一点建立起来的，如同大房子是一块一块小砖头盖造起来的。你们若不在性格这些小点上建立自己，会好比一块块小砖头，颜色不一致，形状不整齐，盖起房子自然不会美观牢固；人又怎肯住进里面？

我曾嘱咐你们要透彻研读三卷提字书；现在我问你们，有没有把这三卷书里，关于逃避的要点都找出来？这些点你若仔细去读，就会对性格的建立有所领悟。肺立比四章八节说，『…凡是庄重的，…凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念』。你们看看自己的穿着、打扮，能不能令人觉得庄重，得人称赞？这不是你只注重那一面就可以，而是要每一点每一面都注意。如果你不思念、不注意，就无法把自己建立起来。

除了建立个人作人和作事的性格，在作工上也得有学习。在主的工作上，有几方面特别需要学习。首先是接触人，其次是作话语出口，再来就是到人家里或到校园探访人。这些方面你学会了，就能在主的恢复里有相当的功用。

校园工作的训练

我所交通的这些点，都是你们该受训的地方。你们对主恢复的路必须有认识，对真理要有追求、有深入，在生命上要有经历、有长大，在作人上要有有建立；从作人学到作事，再从作事学到作工。至于训练的内容，我盼望能实际配合校园工作，给你们有二至三个月的训练，带你们操练如何作校园，得学生。为此你们必须在各方面都有学习，才能应付这个工作的需要。

关于训练时间的安排，上午读经追求的时间应当继续，另外再分出一个时段，训练你们如何作校园。我们都知道全世界无论那个国家，若是不注重教育，这个国家就会落下去。台湾今天所以兴盛，主要的原因就是这些年来，大学教育办得不错。因这缘故，我们现在必须注意校园。

再者，这也是主今天在地上的一个流。不只美国、亚洲，就是在欧洲、南美洲我也注意到，现在的大学生很愿意要真理，特别是圣经的真理。最近为着应付主的需要，我们在美国派出福音队，十人为一队，到各校园去。在校园里，我们所传的不是平常的福音，而是真理的福音。有许多地方，头一篇信息就是三一神。这在美国很吸引人。美国的大学生，一半以上都是基督教家庭出身，已经听了很多浅显的道，如果再传老生常谈，他们会觉得厌烦；然而他们对这位神仍渴望有所认识。因此，我们也急切要出英文新约圣经恢复本，以应付这个需要；许多大学生一看见恢复本，就大为欢迎。

为主作事、作工，都是有路、有方法的。保罗在肺立比四章十二节说到『秘诀』，就是指作事的窍门。同样是传福音，不只需要有灵、有路，还得要有有内容。有的弟兄灵刚强，但福音的内容分量轻，得着的人就少。今天年轻人的教育水准已大为提高，他们都有自己的逻辑、哲学、思想。主的话里有真理，这些真理最合逻辑，并且能应付人里面真实的需要。然而，问题在于我们去校园接触大学生时，如何把这样合逻辑、高品、丰富的真理，有条有理的讲给他听。如果你们学会接触人、讲话的窍门，一下就能摸着人的心，自然能得着他。所以这件事大有讲究。

你们这么多人参加全时间训练，如果还是以平常的方式出去作工，不仅浪费时间，并且枉费你们的学习。你们应当宝贵你们所受的训练，好好去作校园，接触、得着大学生。除此之外，基本的训练和学习也不可缺，如祷告、配搭、与主交通、不单独等，都需要顾到。

建立作人的性格乃是秘诀

在作事和作工上，不需要什么讲究，只要简单抓住『秘诀』，注意效能。如果你太讲究，就不会有效能了。然而却要抓住『秘诀』；作事、作工要有效率，就必须你在作人方面，先把自己建立起来。我自己无论迁居到那里，第一件事一定先把屋子彻底打扫干净，然后安顿下来。你作人若松散，只求有个躺下的地方睡觉，这就把你的性格养坏了。不仅如此，当你作事、作工时，就会样样没有预备，手忙脚乱。这是不可以的。

所以你们要接受我这篇综合性的信息，不要等人来管理你们，你们就要在这里主动学习。你们都已经大学毕业，应该知道如何去作。如果你们在我所题的这些点上，各方面都有学习、有操练，努力把自己建立起来，主在你们身上必定会有出路。至于主当前工作的急务，就是去作校园，得青年人，来为着主恢复美好的前景。

李常受弟兄于主后一九八五年十一月二十一日讲于台北  摘自《作主合用的器皿》

对受训者劝勉的话

故此，有几件事是我们必须学习、操练的。第一，从现在起，要好好装备真理，一分钟都不浪费，一有工夫就研读主的话，好认识真理。第二，绝对要追求生命的长大，好能满有基督丰满的身量，成为主活的见证人；不仅是传扬、教导、讲论，乃是把基督活出来，活着就是基督。在大小事上，经历与主成为一；没有一分力量、时间、或金钱是妄用的，都是随从灵而行。第三，绝对操练性格。不仅是人格，更是在性格上操练说话准确、对人真实、约会守时、作事准确、应对得宜。盼望我们都把性格带到生活、事业、为人上，学习为主作活的见证。（摘自《神的经纶与神圣三一输送的奥秘》）

◆本文转载于《台湾福音工作全时间训练》网站