做一个奉献并事奉神的人

作者：史政

每个人都有他所事奉的对象；不信主的人，他们事奉的是世界，因为他们的心在这个世界上（参太六21）。而基督徒在信主得救后，因着主爱的激励和催促，自然会甘心乐意地事奉神，走一条事奉神的路。“事奉”与“侍奉”同义，“事奉”仅是海外出版物上习惯的用法。而“侍奉”一词的含义，侍就是侍立在神的面前，奉就是奉献自己。那么，合起来的意思就是基督徒侍立在神的面前，将自己完全奉献给神，终生听从神的差遣。

在旧约时代，神喜悦祂的选民做拿细耳人的事奉，不沾染不洁净的东西、保守身体的圣洁、完全地顺服神、在许愿期间完全奉献给神。《圣经》中，撒母耳、施浸约翰做的是拿细耳人的事奉。今天我们生活在新约（恩典）时代，圣灵做我们的保惠师，我们这些蒙恩得救的人，应当做属灵的拿细耳人，理应将自己完全地奉献给神，完全顺服神，终生事奉神。

1、合理的事奉

一个人想事奉神，必须先奉献给神。经上说，“将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉”（参罗十二1）。这节经文清楚地告诉我们，奉献在事奉之先。“将身体献上...当做活祭”，就是指我们要毫无保留地将自己奉献给神。只有立志将自己完全地奉献给神，神才会使用我们为神作工。一个不愿意为神奉献自己的人，也不会是甘心事奉神的人。

在旧约时代，神特别拣选亚伦的后裔成为祭司。只有祭司才有资格向神献祭，为百姓办理一切祭奠的事。百姓犯了罪，祭司替他们向神献祭认罪，神就赦免百姓的罪，旧约的祭司乃是神和人之间的居间人。《彼得前书》二章九节清楚地告诉我们，我们的职分乃是“君尊的祭司”，只要我们信主得救，里面有基督的生命，就可以直接在神的面前事奉神。今天在教会里，已经不存在信徒有没有资格事奉神的问题，问题乃在于你是否甘愿事奉神以及能否正确地事奉神。

2、做个对的人

因此，在神眼中成为一个对的人，是非常重要的。戴德生曾经说过：“你所是的比你所做的更重要。”而倪柝声又说：“神注重我们的所是，过于我们所作的。真实的工作乃是生命的流露，算得上数的事奉总是基督的活出。将自己献给神，不是为神作工，乃是让神作工，凡不让神作工的，就不能为神作工。”弟兄姊妹，神不光看重我们所做的，不光看重我们个人的能力，更看重的乃是我们的“生命的流露”，即我们所是的彰显。概括地说，我们在神的眼中，人要对，心要正。我们事奉神固然需要能力，但是人的心不是向着神，任凭一个人再有能力，神也不会使用这个人。因为人不对，所作的事工极有可能拦阻甚至破坏神的工作。神乃是要先寻找一位在祂眼中对的人，然后才叫人为神作工。一个在神眼中不对的人，即使他做的是对的事，神也不会看重他所做的。

所以，我们应先学习做一个对的人，而不是先学习做对的事。说到这，以奉献为例，有此两类：一类是奉献自己的，另一类则是功利主义的。奉献自己的，人的心始终是向着神的，人所做的一切乃是为了荣耀神；而功利主义的，总是想从神那里得好处和利益，终日所思所想都是为了自己。我们应学习做一个奉献自己的人，从此不再为自己活，乃该向主活，因为我们或生或死都是主的人。

神使用摩西，使他受埃及教育还不够，神还要把他送到旷野去四十年，训练他的性格，好使他成为一个合用的器皿。一个人事奉主的人，性格是关键。如果我们信主多年，仍然在旧人的生命性情里，并且在人性上没有受对付，那必在事奉上造成难处。即使他已经蒙恩得救，但是他那个天然的人很顽强，这说明在神眼中，这个人是不对的。我们应当十分重视这个问题，各人应到神的面前迫切地向神祷告，先感谢神让我们看见了自己的不完全，然后求神给我们拿去旧造的东西，通过背十字架来治死魂生命。

弟兄姊妹，我们要做一个在神眼中对的人，这是我们个人与神之间的关系，这是一个根本的问题，更是关乎我们各人灵命长进的问题。这就需要基督的十字架，通过不断地背十字架，破碎自己，治死人天然生命里的旧造，让新造活出来。弟兄姊妹，我们是不是一个在神眼中对的人呢？盼望每位弟兄姊妹都有这样一个思考。

3、圣别归给神

我们要把自己奉献给神，就要求我们这个人是圣洁的，因为神是圣洁的，是恨恶罪的（参诗四五7）。如果我们自身带着罪去事奉神，神是不记念的。如果一个人犯了罪，没有很好地向神认罪就去做事奉的工作，说得严重点，就是在玷污神的圣洁。但我们若因软弱而有过犯，并非故意得罪神，我们就该知道内心会受到圣灵的责备，应该立即到神的面前来，真诚地向神认罪悔改，祈求神的赦免和饶恕。因为神是信实的，是公义的，必会赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（参约壹一7、9）。相反，一位信徒若时常犯罪，不但不对付罪，反而以犯罪来满足肉体的私欲，这个人一定是不圣洁的。这一点，应当引起我们的重视。

弟兄姊妹，圣洁乃是为着我们自己，并能影响我们与神之间的关系。圣洁之意，乃是要我们分别出来，归给神；不仅是身体上，而且在性情和品质上，我们都需要有圣别所产生的实际果效、行动特点、以及终极情形。就神而言，圣别是祂的圣别性情；就我们而言，圣别是我们分别归神。这里含示，当我们追求与众人和睦时，也必须留意在神面前圣别的事。我们追求与众人和睦，必须以我们在神面前的圣别，就是我们的圣别归神为平衡；非圣别没有人能见主，并与祂有交通（参来十二14）。所以，我们应当把一个圣洁的身体献给神，这才是神喜悦的。我们在世界的人事物中，也该过圣别的生活，活出基督，并有生命上彰显的见证。

4、见证并荣耀神

一个人既愿意奉献给神，就不能既事奉神，又事奉玛门（玛门就是财利），财利代表世界。如果信徒的心是向着世界的，那么他一定没有时间和精力去事奉神，他的心总是被世界和世界上的人和事所牵引；放弃世界不是要脱离世界、脱离社会，而是不再爱这个世界，我们仍然要在社会上生活、学习、工作，只是这一切都不能拦阻我们去事奉神。其实，事奉神不光是在教会生活中，就是在世界上我们能活出美好的见证，这也是一种事奉。

另则，我们“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”（参西三23）；我们若是存着为主而作的心，就都变成给主作的了。得救之前，我们努力工作是为自己；蒙恩得救以后，努力工作取得优秀业绩，就不再是为自己，乃是为了荣耀神。即使生活在这个邪恶淫乱的社会中，也能保守我们的灵魂体，不沾染污秽的东西，不贪恋世界，不追逐名利、金钱、权势等。在日常生活中，我们更要活出美好的见证，让不信的人真的在我们身上看到基督的生命，便将当得的荣耀和称赞归给爱我们的神。

（编辑：高歌）