贪财是万恶之根－浅议教会中的世俗化
从教会历史可以看出，破坏教会最大的并非外在环境上的逼迫，而是世俗化，逼迫是外在的，突然的，也是看得见的。而世俗化的侵蚀却是渐近的，悄然的，是不知不觉的，好象温水煮青蛙，等到察觉时已经来不及，走不动也逃不出了。在今天的中国教会也正面临着这一严重的危机和挑战。改革开放的三十年来，随着经济的高速增长教会也在蓬勃地发展，比起30年前的教会，物质是丰富起来了，外在的宗教环境也宽松了，但是属灵的份量却越来越轻了，弟兄姊妹爱主的心也渐渐冷淡了，再也很难回到以前在艰苦逼迫环境中的单纯和热切了，所谓物质重，灵命轻。对于这种情形和趋势教会很需要警觉和儆醒。
世俗化的开始总是起于贸易原则的盛行，而这在中国的具体表现就是以经济建设为中心，一切向钱看，人为财死，鸟为食亡。在圣经中的说法就是贪财，而贪财是万恶之根。提摩太前书说：但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了（六章9-10节）。贪财确实会带来很多的苦痛，甚至破坏离弃信仰。轻则亲朋反目，重则家破人亡，锒铛入狱，这样的例子不胜枚举，说到底还是贪财的问题。然而现今这样的事竟也开始越来越多地发生在教会中，非常影响教会的见证并打岔基督身体的建造，着实需要更多的题醒和防范，目前表现比较突出并影响各地教会很大的几件事有：会钱放息，合股集资，直销和保险以及宴请送礼。若是可能，教会的服事弟兄应该一再地重复公开地做出题醒劝勉和防范，以期预防并堵住这些破口和漏洞。
1、会钱和放息
原先在沿海一带比较时兴，现在因为弟兄姊妹手上的闲钱多了，开始渐渐向内地蔓延。这些方式本不在国家法律保护的范围，说好听点是一种金融理财方式，往坏处说那就是非法经营。当然，它能运转起来主要是因为亲戚朋友的关系，靠的是熟人间的信誉。然而，这样建立起来的信任很脆弱根本不可靠，朋友的朋友就不一定是朋友，当圈子越来越大，利息越滚越多，手上的现金越来越多，又看到钱来得那么容易时，就很少有几个人能把持得住，非份之想占有之欲必生，而人的贪欲本无法填满，挥霍无度中就会迷失自我，直到有一天资金链条断裂，怎么拆东墙补西墙都无法填补漏洞时，跑路玩人间蒸发或者跳楼自杀就成为必然的选择，走了一个就会引起多米诺骨牌的连锁反应，大头小头上线下线，全都没有好日子过，有的玩起了躲猫猫，有的整天哭天抢地着讨债。最难的是底层，一生的辛苦积蓄可能就毁于一旦。只要一摊上，别说是正常的教会生活过不了，连正常的家庭生活都会成问题。
2、合股和集资
很多有经商头脑的信徒，稍微有点商机就容易发热心，还喜欢找教会里熟悉的弟兄姊妹合股做生意，一开始的出发点都很好，就是既可以挣些钱维持家用，又可以有点遮盖服事主并开展教会，有自由的时间过正常的教会生活。岂知世界的原则和属灵的原则有着天埌之别，根本无法混杂和兼顾，再加上人都有私心和贪欲，赚了钱大家各都觉得分不均平，亏了钱更是彼此责怪，最终大都落得吵闹收场，不欢而散，厉害点的就对薄公堂，成为冤家，连见面都不好意思，教会生活更是无从谈起。集资也是这样，有的信徒为了保险起见，还迷信地拉上负责弟兄或全时间者，美其名曰你只要负责出资我们替你赚钱，其实这正中了撒但的下怀，很多世人做得好好的，偏偏有服事弟兄姊妹参与的就容易出问题。近些年有很多地方投资矿场和轮船都亏得血本无归，还互相控告弟兄姊妹在搞诈骗，整个教会都是一倒一大片，多少年属灵上都起不来，撒但却在那里哈哈大笑。
3、直销和保险
包括新近流行的微商，也开始对教会的弟兄姊妹产生一定的困扰，这一类的经商模式在国内还属模糊，鱼龙混杂。有正规产品的还好，只卖概念的就害人不浅，传销更是这样。但总体而言，他们所通用的那种发展下线的方式，业绩倍增的利益分配方式，不断开会分享培训的模式却都是同样地霸占人，时间方面自不必说，整个人还都会被洗脑，并且迅速被他们的说教和赢利梦想冲昏，教会里的信徒也会成为他们极力发展的对象，事实上，直销中真正能走到顶端可以一辈子享福的比例非常之低，那都是画出来的空中大饼。要做得好那都是要使出浑身解数拼了老命才可以，基本上都是把属灵的时间都要牺牲了。很多人开始都还想借此方式来接触人传福音的，最后福音传不成自己还被卷进钱眼里面去了，满口是他的产品如何如何。
4、宴请和送礼。
世俗化的表现还有很多，在农村地区表现最突出的还是宴请和送礼，红白喜事，乔迁满月，都要大肆操办，这对世人本无可厚非，在亲朋之间也还好，但现在很多都已经办到教会的弟兄姊妹中间来了，席间要讲排场，铺张浪费不说，关键还有红包相送，包多少还要互相打听，彼此攀比，酒席结束后就要数点这次赚了多少，完全是世界的一套。有的弟兄姊妹辛辛苦苦赚了一年的钱连送礼都不够，有的贷款借高利都要把酒席办得上档次。特别是过年回老家，开的车子，盖的房子，都要表现得高大上，不能输过别人，很多都搞得身心疲惫，教会生活更没有力量。很多人说，这是风气，身不由已，大家都这样，没有办法。这说明一方面教会还不刚强，负担打得也不够，另一面办法其实很多，离开本地本族本家去开展就是不错的选择，或者把自己的亲朋好友都带得救了，并靠神恩带他们过圣别的生活，至少传过福音，说好了大家都不要相互送来送去，照样可以脱开人情属地的捆绑。
当然，以上所提的几件事在世上本已稀松平常，弟兄姊妹中间也有做得好的，但是，基于可能带来的破坏和困扰，以及世俗化的侵袭，对于教会，服事的弟兄却有必要发出公开并正式的题醒，说不说是服事弟兄们的责任，人听不听那是他的责任，并且要越早越好，可以预防保守。等到出了问题再说也可以，但却已经造成破坏和亏损，很多信徒都后悔莫及，还要责怪服事弟兄没有早做题醒。题醒的目的并非告诉弟兄姊妹能不能做，而是要把原则讲清楚，你个人做是你个人的问题，人要主动找你是另一回事，你若要到教会中来发展就不许可。教会里是供应生命的地方，今天你来做直销，明天他来推保险，那就会乱套，神的殿是祷告的殿，不适合卖牛羊鸽子。然而，很多地方的负责弟兄说不出口，因为他们自己也有一腿，教会因此就很软弱，那就需要更厉害的清理和对付。在以色列民被掳归回的年代，以斯拉责备以色列的首领和官长在与外邦女子通婚的事上为魁首，尼希米也斥责以色列的贵胄和官长向百姓索取利息，经过透彻的对付之后，耶路撒冷的城墙才有可能重建，教会也才能有刚强明亮的见证。
（作者：Noah wu）