人在神手中的用处在于接受神的拆毁

因着神的怜悯，有些圣徒若非犯罪，总不能跌到。有些人属灵的人格虽然扫地，却还想要维持他天然人的反抗。我们实在需要一个厉害的跌倒，把我们对自己的称赞完全拆光。凡能夸口的，都是没有拆毁的人；会责怪别人的，都是没有拆毁的人；常与弟兄姊妹相争的，都是没有拆毁的人。没有拆毁的人，在召会中、在工作上总是闹意见，总是喜欢与人相争；认为别人能作的，他也能作，他所作的总比别人高明。不仅年轻的如此，即便是年长的，有的也如此。人稍微说一句不如他意的话，他立刻有反应，这样的人从来没有被拆毁过。

 我们在神手中真实的用处，不是看干才有多大，口才有多好，头脑有多聪明；乃是看我们这人的背脊骨被打断了多少，拆毁了多少。一个在神手中有用的人，是一个能被神拆毁的人。凡没有受过压，没有受过委屈，没有被破碎过、被贬低过，没有受过人难为的，在神手中是生的、是野的，都没有用处。即便受过一些圣灵的管治，也一样没有用处。我们能从环境中接受管治，但不能接受弟兄姊妹一句顶撞的话，我们就仍然没有用处。我们必须这样的来验证自己。

 比方我们来聚会时，在门口被钩子钩坏了我们的衣服，我们想这是圣灵的管治，欣然就接受了。等我们进到长老室或执事室，碰到几件不如意的事，两句话过不去，我们就不祷告，不说阿们了。我们开心、顺当时，就接受圣灵的管治；不如意，不称心时，我们就消极、过不去。若是这样，就证明我们从来没有被神拆毁过；我们乃是没有光，没有破碎过，而依然完整的人。

 我们没有裂开过，阳光还没有照进去，所以里面没有光。我们听了许多道，也熟读圣经，却没有光，因为我们这人从来没有裂开过，我们没有裂口。一个没有被神破碎过，让神拆毁过的人，乃是最可怜的。我们受人的善待、恭维，受人的称赞、高抬，所以接受圣灵管治时，都是称心如意。然而有一天，我们这人被摸着了，我们失了面子，感觉受了伤，我们就不一定接受圣灵的管治。

 我们这人是不能有一点长处的，只要有一点长处，就要显扬，就要作见证，非让天下人都知道不可。反之，只要有一点委屈，也是到处嚷嚷，非要博得同情不可。然而，圣经中有一个大卫，在全家人眼中是被藐视的，他却没有声音，没有反抗。他活在神面前，藏在神里面，在暗中学了许多的功课，父亲不知道，哥哥们也不知道。这里有一个问题：到底我们学的功课是表面的呢，还是隐藏的？我们所摆出来的见证，是当全数摆出来，还是照着圣灵的限度摆出部分？神需要的乃是被拆毁的人。只有被拆毁的人，才是合乎神心意的人，才能照着神的心意服事祂，服事人，供应人。只有被拆毁的人，才能治理召会，服事圣徒；只有被拆毁的人，才能作主的工人，作长老，作执事；只有被拆毁的人，才能在这个时代，用神的生命，服事这个时代的人。愿主怜悯我们，叫我们能从里面接受破碎。

 学习一生受神拆毁

 若是我们真看见什么叫作拆毁，我们就会认识，所有临到我们身上的事，都能叫我们敬拜神。不论是人的轻看，人的不同意，人给我们的委屈，或是人对我们的高看，对我们的欢迎，在我们里面都要能抛得下，也都要能吃得消。我们要一次而永远的定意，一生接受神的拆毁。大卫的事记载在圣经里，不是没有意义的。新约开头说，“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱。”这说出只有信心和拆毁，能带进基督，将基督传输给人。只有这样的人，才能合乎神的心意；也只有这样的人，才能用神的生命服事那时代的人。

神的拆毁不是因为人犯错

 一般人都以为，一个在神手里的人，一个活在与神交通里的人，一个蒙主悦纳的人，定规是凡事亨通，生活安逸。换句话说，这样的人必定是满了福乐。这是平常人的观念。因此，许多时候当我们看见某位弟兄或姊妹，遭遇患难或痛苦时，我们很自然的会有一种念头，认为这位弟兄或姊妹，必定是在神面前犯了相当的错误，以致受神管教，为神苦待。这是深植在我们里面，难以对付干净的观念。

 一九四三年，我被日本人监禁释放后，患了严重的肺病，就在青岛养病。然而一天过一天，病就是不愈，以致无论心情或心思都无法坚强。就在那时候，与我们一同事奉主的一位姊妹说，“恐怕李弟兄在主面前有了什么大错，所以主不叫他起来了。”她的意思是主不用我了；因为如果主还要用我，如果我在主面前没有大错，为什么我这样长期软弱，而不能起来？这就是我们平常人的观念。

 再比方，有时一位事奉主的弟兄或姊妹，穷乏到一个地步，好像变作贫穷了，中饭吃过，就不知道晚餐在那里。我们看见这样的情形，可能会说这是神管教他。这就是我们的观念，总以为一个人在主面前，若是没有出事，没有问题，定规是平平安安、福福乐乐的。或许我们是根据诗篇第一篇，认为“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”（1），这个人定规顺利亨通；“他要像一棵树栽在溪水旁，按时令结果子，叶子也不枯干；凡他所作的，尽都顺利”（3）。好像圣经里也有这种观念。 

——节选自《认识生命与教会》